中新網(wǎng)9月14日電 據新聞晚報報道，12日上午，身著(zhù)黃色唐裝的炎黃子孫在湖南炎帝陵前以百龍歡騰的形式祭奠始祖；有趣的是，下月初“全球華人省親祭祖大會(huì )”將在陜西寶雞舉行；此外，山西高平市從2001年起開(kāi)始修建炎帝陵，而且用大量的古代石碑為其“撐腰”。炎帝究竟在哪里，一直是一個(gè)頗富爭議的話(huà)題。
中華炎黃研究會(huì )不愿透露姓名的曹女士稱(chēng)，目前湖南株洲最獲認同�！皬�1994年國務(wù)院批準了湖南酃縣更名為‘炎陵縣’的申請開(kāi)始，學(xué)術(shù)界意見(jiàn)頗為偏向湖南�！睆倪@個(gè)角度講，在目前爭奪“炎陵”的三省中，湖南底氣最足，湖南株洲市為此還專(zhuān)門(mén)成立了炎帝陵基金會(huì )。
山西高平地方志研究辦公室焦楠楠女士說(shuō)：““故關(guān)的炎帝行宮，下臺的炎帝中廟，永錄的炎帝廟……我們這里關(guān)于炎帝的遺存是最全面的，總數不下于30處。雖然目前僅著(zhù)手將炎帝編入地方志，但宣傳活動(dòng)也將在其后進(jìn)一步展開(kāi)�！苯归Q(chēng)，高平市旅游開(kāi)發(fā)的需要，將使“炎帝”的價(jià)值挖掘進(jìn)一步加強。
陜西寶雞炎帝陵文物管理所主任孫潤古在接受采訪(fǎng)時(shí)稱(chēng)，炎帝處在部落時(shí)代，曾一代代向南遷徙，目前湖南的炎帝陵只是第八代炎帝的安葬地。
孫潤古所提及的理論源于目前學(xué)術(shù)界盛傳的“炎帝八世”說(shuō)(準確的說(shuō)法應該是“八代神農”)�！耙院涎S文化研究會(huì )會(huì )長(cháng)何光岳為首的一批專(zhuān)家提出，歷史上有8代炎帝，第一世炎帝和第二世炎帝生活在寶雞境內，此后炎帝部落東遷到河南、山西、河北等地，到了湖南已為第8世炎榆罔�！睂O潤古說(shuō)。
湖南株洲市酃縣獲準更名為“炎陵縣”后，寶雞市又在兩年后的1996年將炎帝的出生地常羊山所在的益門(mén)鄉更名為神農鄉，進(jìn)而變成而今的神農鎮。
中華炎黃研究會(huì )不愿透露姓名的曹女士稱(chēng)目前三省對于炎帝陵的爭奪更多是從旅游業(yè)的角度出發(fā)的，但炎黃文化研究所意在學(xué)術(shù)，不想插手爭奪�！案鞯貙W(xué)者各抒己見(jiàn)，我們不想蓋棺定論�！�
復旦大學(xué)社會(huì )學(xué)系教授胡守鈞認為，關(guān)乎老祖宗的問(wèn)題，不能戲說(shuō)，不能按照各地的宣傳需要各自為政搞祭祖活動(dòng)，而應該力求做到有史可考,有史可鑒。
胡守鈞認為,目前湖南、陜西、山西三地對于“炎陵”正宗的爭奪更多是出于旅游宣傳目的，炎黃研究專(zhuān)家稱(chēng)不愿作出蓋棺定論。但祭奠炎帝皇帝應是國家慶典，不是私家祭奠，這就需要有一個(gè)科學(xué)的依據,也就需要組織專(zhuān)家學(xué)者對炎黃文化進(jìn)行研究，通過(guò)專(zhuān)家評議使大家對于那個(gè)“若存若亡”的模糊時(shí)代的歷史有更清晰的了解，把科學(xué)的“炎陵”所在地確定下來(lái)，繼而討論修復歷史遺存，以及向國家相關(guān)部門(mén)申報定期舉行祭祖活動(dòng)等。
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炎帝神農氏是中國上古時(shí)代杰出的首領(lǐng)，是農耕文化的創(chuàng )始人。他因天之時(shí)，分地之利，開(kāi)創(chuàng )了原始農業(yè)。因以火德代伏羲治天下，亦稱(chēng)炎帝，在位120年。華夏子孫，一直把炎帝跟黃帝并尊為民族始祖，作為中華民族的原始締造者以及始興、統一的象征，并視其為民族凝聚力與認同感的共同標志、紐帶。(謝飛君）
