中新網(wǎng)武漢九月二十二日電 題：武圣關(guān)公有了“身份證”
記者 艾啟平
本月二十四日，湖北當陽(yáng)關(guān)陵將舉辦關(guān)公文化節活動(dòng)，大陸各地關(guān)帝廟也將陸續舉辦類(lèi)似活動(dòng)。然而，分布于世界各地的關(guān)帝廟有數千家，珍藏于海內外民間的關(guān)公像更數不勝數，武圣關(guān)公的權威形象在哪？
二十多年來(lái)行程十八萬(wàn)多公里，拍攝了近萬(wàn)幅展現關(guān)帝文化的珍貴圖片，湖北省海外聯(lián)誼會(huì )副秘書(shū)長(cháng)、世界關(guān)公文化促進(jìn)會(huì )秘書(shū)長(cháng)朱正明對關(guān)公文化頗有研究。他接受本社記者專(zhuān)訪(fǎng)時(shí)說(shuō)：一千八百四十五年前出身于黃河東岸的關(guān)羽，于今終于有了自己的“身份證”。
三國關(guān)羽以“忠義仁勇誠信”著(zhù)稱(chēng)于世，成為華夏千古傳頌的英雄，歷代有十六個(gè)帝王為關(guān)羽御旨加封，其更被民間尊奉為“關(guān)公”、“武圣”、“財神爺”。千百年來(lái)，中華民族逐步形成了“文拜孔子、武拜關(guān)公”的傳統文化格局。
朱正明介紹，關(guān)公的道德精神，成為中華民族的道德楷模。異國他鄉的華夏子孫，更是把關(guān)公香火撒播到了美洲、歐洲、澳洲、非洲、東南亞及世界的各個(gè)角落，每年有不少海外朋友結伴回到祖國大陸，為關(guān)圣帝君慶祝圣誕，祝福祖國繁榮昌盛。海內外豐富多彩的關(guān)帝文化，凝聚著(zhù)深厚的中華民族情結。
為樹(shù)立起武圣關(guān)公的權威形象，香港世界關(guān)公文化促進(jìn)會(huì )會(huì )長(cháng)雷震寰、美國紐約關(guān)帝廟主席馮德鑫等赴中國各地關(guān)帝廟考察，證實(shí)湖北、河南、山西等六家關(guān)帝宮廟為中國最著(zhù)名的關(guān)帝廟，并約請海內外著(zhù)名雕刻家精心制作了數尊關(guān)帝像。這些關(guān)帝像于近日被送往各宮廟中，受到當地政府和關(guān)帝廟認同，他們先后加蓋印章表示支持。于是，中國武圣關(guān)公有了自己的“身份證”。
朱正明介紹，這六家關(guān)帝廟各有其特色：湖北當陽(yáng)關(guān)陵，仿皇宮而建，金碧輝煌，甬道盡頭是關(guān)公的陵墓。東漢建安二十四年冬，關(guān)羽大意失荊州，退守麥城，在當陽(yáng)西北被吳兵伏獲遇害。孫權擔心劉備復仇，將關(guān)羽首級獻給了遠在洛陽(yáng)的曹操。這就是民間常說(shuō)的關(guān)公“頭定洛陽(yáng)，身困當陽(yáng)”。
河南洛陽(yáng)關(guān)林，安葬著(zhù)關(guān)公的首級。漢時(shí)，這里稱(chēng)“關(guān)�！�，明代稱(chēng)“關(guān)王冢廟”，清順治稱(chēng)“關(guān)帝陵廟”，康熙時(shí)稱(chēng)“關(guān)夫子冢廟”，至道光年間，“關(guān)林”一名問(wèn)世后才塵埃落定。在中國封建社會(huì )，圣人之墓才能稱(chēng)林。武圣關(guān)羽與文圣孔子齊名，安放關(guān)羽首級的地方，名正言順地稱(chēng)為“關(guān)林”了。
山西解州關(guān)帝廟，廟殿相傳始建于隋文帝開(kāi)皇九年(公元五八九年)，后經(jīng)歷代增修，建筑群落古樸宏大，被海內外朝圣者譽(yù)為“武廟之祖”。
湖北荊州關(guān)公館，依當年關(guān)公鎮守荊州的府邸而建。荊州城內外，原有關(guān)帝廟六座�，F存的關(guān)公館，是其中最大的一座。關(guān)公館又稱(chēng)關(guān)帝廟，雄居古城南門(mén)之內，始建于明洪武二十九年(公元一三九六年)。
河北承德皇家武廟始，建于清雍正十年(一七三二年)，乾隆四十三年(一七七八年)詔諭重修，并飾以象征皇權的紅墻和黃色琉璃瓦，使其更加符合皇家寺廟的建筑規模和等級。廟殿落成，乾隆皇帝親自拈香瞻禮，題御匾“忠義伏魔”，并定于每年五月十三日祭祀關(guān)公，場(chǎng)面盛大威嚴。從此，這里成為皇帝和朝廷官員祭祀關(guān)公、各族首領(lǐng)和外國使節虔誠禮拜之處，也成為朝廷向滿(mǎn)、藏、蒙各族民眾教化禮儀、傳播“忠義”文化、促進(jìn)國家統一的殿堂。同時(shí)，關(guān)帝廟坐落于避暑山莊的大門(mén)外，關(guān)公自然成為皇家的保護神。
福建東山關(guān)圣殿，又稱(chēng)武廟，現仍保存明清古建筑遺風(fēng)，并具濃郁的閩南建筑藝術(shù)特色。正殿有兩尊關(guān)公，其中一尊端坐轎中，供喜慶之日沿街巷游神時(shí)用。早在明清時(shí)期，東山關(guān)帝的香火就隨東山人東渡臺灣，東山人還在臺灣建起數座關(guān)帝廟殿。隨著(zhù)海峽兩岸的經(jīng)濟文化交流，不少臺灣朝圣者認東山關(guān)帝廟為祖廟，并多次組團赴東山島朝圣祭祖。(完)
