中新社東京十月十八日電 日本首相小泉純一郎借“秋日例行大祭”之機再度參拜供奉著(zhù)甲級戰犯的靖國神社，引發(fā)日本輿論的紛紛異議。不少主流媒體在今天發(fā)表的社論中對小泉此舉提出質(zhì)疑和批評。
《朝日新聞》發(fā)表的社論認為，小泉再次參拜靖國神社，給日本的今后留下了巨大的“負面遺產(chǎn)”。社論說(shuō)，作為首相一再參拜的結果，以靖國神社展示設施游就館為代表的認為那場(chǎng)戰爭為“自存自衛”而將其正當化的歷史觀(guān)，也在海外被報道。對于擁有這種歷史觀(guān)，并拒絕遷出甲級戰犯靈位的神社，首相不僅不予反對，還公然前去參拜，這一鏡頭立即傳播到世界，再度生成“不反省歷史的國家”的形象。首相是作為國家代表的存在，其行為具有政治性意味。在此前提下，無(wú)論如何以“私人性質(zhì)”來(lái)解釋?zhuān)际钦f(shuō)不通的。
《日本經(jīng)濟新聞》社論質(zhì)疑小泉在先前的眾議院選舉中以“適當判斷”來(lái)回避日后是否參拜，并“不以為靖國神社問(wèn)題為選舉爭點(diǎn)”，但在選舉之后即行參拜，很難說(shuō)是光明正大之舉。社論指出，上個(gè)月大阪高等法院對首相的參拜做出了違憲的判斷，或許是意識到了這一點(diǎn)，首相在這次參拜時(shí)大幅改變了以往參拜的方式，試圖造成“私人參拜”的印象。然而，靖國神社問(wèn)題不僅是憲法層面的問(wèn)題，如今也是一個(gè)重大的政治問(wèn)題和外交問(wèn)題。
社論認為，如果是純粹的戰歿者慰靈設施，并不反對參拜，然而，靖國神社還供奉著(zhù)并非戰歿者的甲級戰犯，而且持有“大東亞戰爭肯定論”的立場(chǎng)。作為一國之代表的首相去這樣的神社進(jìn)行參拜，將使對那場(chǎng)悲慘敗戰的認識界限變得曖昧，極大損害日本與各國之間的信賴(lài)關(guān)系。首相在戰后六十年的八月十五日剛剛發(fā)表了“日本虛心接受歷史事實(shí)，再次表明痛切的反省和由衷的道歉”的談話(huà)，但如果不伴有實(shí)際行動(dòng)，便成為空虛之言。
《每日新聞》的相關(guān)社論提到，首相在四月份的亞非會(huì )議上曾對日本當年的殖民統治和侵略的歷史表示反省和道歉，八月十五日的談話(huà)又發(fā)誓要攜手維護地區的和平與發(fā)展。然而今年又去參拜靖國神社。在中韓兩國看來(lái)，首相或許是“兩條舌頭”(信口撒謊)的形象。
《東京新聞》的社論在對小泉再度參拜之舉給日本的亞洲外交帶來(lái)嚴重影響提出質(zhì)疑之外，認為小泉出于自大和臉面的參拜，也給當前日本國內的改革機遇造成影響，令人費解。(完)
