海外華人的生存和發(fā)展狀況，是一個(gè)敏感的話(huà)題。當世界上多個(gè)國家和地區發(fā)生歧視華人的事件時(shí)，馬來(lái)西亞華人與其它族群的交流與融合，分歧與爭端，也引起了我們的關(guān)注。但在采訪(fǎng)中，馬來(lái)西亞華人卻一再表示，當地的族群關(guān)系十分融洽。
今年七月，華人游客在馬來(lái)西亞云頂一家酒店被畫(huà)豬頭的事件，使有著(zhù)六百多萬(wàn)華人的馬來(lái)西亞也惹上了排華是非，并在很大程度上破壞了馬來(lái)西亞在中國人心目中的印象。
2005年上半年，前往馬來(lái)西亞旅游的中國內地游客不到15萬(wàn)人次，較去年同期大幅下降49%，與馬來(lái)西亞政府擬定的100萬(wàn)內地游客量的目標，更是相去甚遠。
對此，馬來(lái)西亞最大的華人政黨馬華公會(huì )的會(huì )長(cháng)，同時(shí)也是馬來(lái)西亞房屋及地方政府部長(cháng)黃家定，在接受我們的專(zhuān)訪(fǎng)時(shí)，對所謂的云頂辱華事件作出澄清。
也許黃家定的說(shuō)法只是代表政府立場(chǎng)，但在四天的采訪(fǎng)過(guò)程中，許多馬來(lái)西亞華人都對我們表示，所謂的排華頂多是個(gè)別事件，他們在馬來(lái)西亞的生活很平靜，并沒(méi)有遭受什么偏見(jiàn)，歧視，或不公正待遇。
事實(shí)上，馬來(lái)西亞的華族和其它族群之間，不僅鮮有對抗，而且在很大程度上實(shí)現了融合。這種融合不僅體現在華族社團在馬來(lái)西亞經(jīng)濟領(lǐng)域的滲透，更表現為華人和其它族裔的人員往來(lái)和文化交流。
在一次采訪(fǎng)途中，我們發(fā)現，我們的出租車(chē)司機頗像一個(gè)中外混血兒，細問(wèn)之下才知道，他的父親是馬來(lái)人，母親則是華人。司機說(shuō)，像他父母這樣的跨族婚姻在馬來(lái)西亞并不少見(jiàn)，膚色早已不能制約愛(ài)情。不過(guò)，包括華人在內的外族人士，不論男女，若要與馬來(lái)人通婚，首先必須改變自己的宗教信仰和生活習俗。
我們暫且不去探討婚姻之于宗教的屈服究竟是否合理，這種你情我愿的通婚至少彰顯出，馬來(lái)西亞這個(gè)多元文化國家的民族融合。
不過(guò)，與婚姻所帶來(lái)的人員交融相比，不同語(yǔ)言跨越疆界的相互傳播，也許更能表現民族的融合。在馬來(lái)西亞，絕大多數華人除了掌握帶有濃重口音的普通話(huà)和自己的方言外，都通曉馬來(lái)西亞最大族群馬來(lái)族的語(yǔ)言，馬來(lái)語(yǔ)。
事實(shí)上，馬來(lái)語(yǔ)和英語(yǔ)一樣，自小學(xué)開(kāi)始，就是馬來(lái)西亞華人的必修課程。而對于其它族人來(lái)說(shuō)，華語(yǔ)卻是一種可學(xué)可不學(xué)的語(yǔ)言。也許，這是多民族國家中，相對弱勢族群的無(wú)奈選擇，但卻讓許多華人有了更多了解其它民族的機會(huì )，并增強了自己的溝通能力。
語(yǔ)言的傳播是相對的。在馬來(lái)西亞，不僅華人在學(xué)其它民族的語(yǔ)言，許多外族人也把華語(yǔ)當成自己修讀的外語(yǔ)。尤其是近年來(lái)，隨著(zhù)華人企業(yè)在馬來(lái)西亞的不斷發(fā)展，許多外族人都希望通過(guò)學(xué)習華語(yǔ)，增加自己的工作機會(huì )。很多人更是把自己的孩子送到華校念書(shū)，從小培養。
在我們下榻的酒店，這位印度裔侍應操著(zhù)一口流利的普通話(huà)和我們交談，細問(wèn)之下才知道，他從小就開(kāi)始學(xué)習華語(yǔ)，小學(xué)和中學(xué)都在華校就讀。
不過(guò)，與經(jīng)濟的滲透和文化的輻射相比，華人在馬來(lái)西亞政治生活中所發(fā)揮的作用，卻似乎一直都是不顯山不露水。
成立于1949年，擁有100多萬(wàn)會(huì )員的馬來(lái)西亞華人公會(huì )，是馬來(lái)西亞執政聯(lián)盟國民陣線(xiàn)的重要成員。作為馬來(lái)西亞最大的華人政黨，馬華的政治潛力不容小覷，但數十年來(lái)，馬華一直甘居二線(xiàn)，從不出頭。對此，馬華總會(huì )長(cháng)黃家定表示，馬華始終堅持不露鋒芒，謹慎而為的原則，目的是為了馬來(lái)西亞的穩定與和諧。
無(wú)庸置疑，馬來(lái)西亞的六百多萬(wàn)華人早已融入當地的生活，并在該國各個(gè)領(lǐng)域扮演重要的角色。但作為與當地人不同膚色，不同信仰的族群，他們的命運卻注定要存在更多的變量。當中國日益強大，而歧視華人事件卻在其它國家屢有發(fā)生時(shí)，他們對于中華民族的認同與歸屬感，變得愈發(fā)清晰。
當這個(gè)時(shí)代不斷被冠以一體化，全球化的稱(chēng)號時(shí)，身分歸屬和文化認同的重要性卻日益彰顯，成為凝聚一個(gè)族群的情感底限，更被視為是一個(gè)隨時(shí)可能引爆族群矛盾的定時(shí)炸彈。政治符號的標志可以把背井離鄉的族群劃歸到另一個(gè)國度，全球化浪潮可以扥起文化交流之舟并暫時(shí)掩蓋文化差異的鴻溝，但他們卻無(wú)法改變這些飄洋過(guò)海的華人身上的民族血脈和文化基因。所以，我們是他們永遠的寄托，而他們是我們不變的牽掛。(何潤鋒)
來(lái)源：鳳凰專(zhuān)報，略有刪節
