中新網(wǎng)11月30日電 “韓國搶先申報的‘江陵端午祭’雖然已經(jīng)被聯(lián)合國教科文組織列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中，但這并不妨礙中國繼續申報端午節為世界遺產(chǎn)，”今天上午在接受北京晚報記者采訪(fǎng)時(shí)，中國民俗學(xué)會(huì )副理事長(cháng)、遼寧大學(xué)中文系教授烏丙安表示。
最近幾天，韓國“江陵端午祭”申遺成功的消息引起了強烈反響，在網(wǎng)絡(luò )上網(wǎng)民更是紛紛留言表達遺憾之情。對此，去年曾經(jīng)專(zhuān)門(mén)為“端午節申遺”上書(shū)國家文化部副部長(cháng)周和平的烏丙安教授表示：“人類(lèi)口頭遺產(chǎn)和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”具有“共享性”，和自然遺產(chǎn)的獨有性是有區別的。他國申報了，我們還可以申報，即使被聯(lián)合國教科文組織批準了，我們也可以再申報。比如新疆地區的民間藝術(shù)“木卡姆”，聯(lián)合國教科文組織就曾經(jīng)先后批準了“伊拉克木卡姆”和“阿塞拜疆木卡姆”為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這次中國申報的“新疆木卡姆”也再次得到了批準。
身為中國民間文化遺產(chǎn)搶救工程專(zhuān)家委員會(huì )副主任的烏丙安還透露，自從去年“端午節申遺風(fēng)波”刮起后，國內對端午節文化的重視和保護已經(jīng)取得了顯著(zhù)的成果；今年年底國家文化部將公布全國第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，而截至目前已經(jīng)有湖南岳陽(yáng)的汨羅市、湖北的秭歸和江蘇的蘇州提出申報當地的端午節習俗為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。烏丙安教授介紹，這幾個(gè)地方的端午節習俗各有特色，而且都有很好的傳承，申報文本也都很精彩。
曾經(jīng)專(zhuān)程赴韓國考察的烏丙安教授還提出，韓國的“端午祭”實(shí)際上跟中國的端午節是一回事，而不是一些學(xué)者認為的兩碼事；他說(shuō)，在韓語(yǔ)中，“祭”實(shí)際上就是“節日”的意思。而且在慶祝端午節時(shí)，韓國人也有用菖蒲水洗發(fā)、頭上扎艾草、釀米酒等習俗，只不過(guò)沒(méi)有紀念屈原和伍子胥的說(shuō)法罷了。烏丙安教授介紹，其實(shí)韓國人也不諱言這一點(diǎn)，在他們的申報文本中，第一句話(huà)就是“端午節原本是中國的節日，傳到韓國已經(jīng)有1500多年了，”之后才是對韓國如何將端午節本土化的介紹。
烏丙安教授介紹，不光是端午節，中國的傳統民俗被搶先申報的例子還有很多，在內蒙古流行的馬頭琴，去年就已被蒙古國申報成功為該國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；在中國家喻戶(hù)曉的皮影戲，兩年前印度尼西亞就已經(jīng)申請為該國的文化遺產(chǎn)，此次聯(lián)合國教科文組織又批準了柬埔寨的申請。至于端午節，中國目前有29個(gè)民族、約12.555億人都有過(guò)端午節的習俗，占世界的絕大多數，同時(shí)端午節在中國有著(zhù)很深厚的文化根基，因此如果中國提出申請端午節為世界遺產(chǎn)，應該有希望被再次批準。(丁肇文)
