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遭遇了“劉心武事件”的紅學(xué)熱,讓養在深閨的“紅學(xué)”,不期然間承載了一場(chǎng)包羅萬(wàn)象的公共狂歡
“她于是嘗試另一種清洗自己的方式:和一個(gè)清潔的男人戀愛(ài),假裝沒(méi)有過(guò)去,只有將來(lái)。她選定的人是柳湘蓮,這個(gè)俊朗浪子的顯著(zhù)特點(diǎn)是潔身自好,薛蟠妄圖將他當成孌童調戲,遭到一場(chǎng)暴打。他有著(zhù)最為顯著(zhù)的清潔的精神,現在成了能濯她的水,渡她的橋,她希望成為他安靜貞潔的妻!70代女生閆紅在《誤讀紅樓》一書(shū)里這樣描述著(zhù)尤三姐,那一章回名叫《木子美·尤三姐·托馬斯》。
閆紅最初只是與父親進(jìn)行“劉姥姥具備博大的地母精神”之類(lèi)的討論,后來(lái)涂鴉成文字,播撒于網(wǎng)絡(luò )后竟艷壓江湖,先后有十多個(gè)書(shū)商輾轉找她。而直到正式出書(shū)乃至被盜版的時(shí)候,閆紅仍然覺(jué)得神奇,因為那只是她個(gè)人的邊緣感悟,圖的是性靈自在。這個(gè)爛熟《紅樓夢(mèng)》的女子,常常不拘場(chǎng)合,比如連洗腳的時(shí)候也看《紅樓夢(mèng)》,《紅樓夢(mèng)》于她,不過(guò)是一個(gè)可以隨意玩耍、閑閑拆解的文字九連環(huán)。
她仍舊在合肥,一個(gè)中國最穩當的中型城市里做著(zhù)自己的晚報副刊編輯,以網(wǎng)名“忽如遠行客”與“爾林免”,饒有興致地看著(zhù)自己的“紅文”被貼來(lái)轉去。有時(shí)跟帖達200多封,其中不乏創(chuàng )見(jiàn),也有毫無(wú)意義的恭維,并且免不了有如閆紅語(yǔ):“人在明處,防不勝防的暗箭傷人!彼秊榇瞬坏貌粨Q了ID。
“現在似乎是我沾了劉心武的光,或者說(shuō)沾了中央電視臺的光!遍Z紅這樣解釋自己的“偶入名利場(chǎng)”。她出書(shū)時(shí),恰逢劉心武揭密《紅樓夢(mèng)》的電視講座開(kāi)播,“讀者開(kāi)始對一切跟《紅樓夢(mèng)》相關(guān)的東西感興趣了!”閆紅不否認自己無(wú)意間搭上了順風(fēng)車(chē),但她認為,這場(chǎng)轟轟烈烈的非專(zhuān)業(yè)紅學(xué)熱,不過(guò)是包括網(wǎng)絡(luò )在內的媒體推波助瀾下,一場(chǎng)集體的“社會(huì )共謀”。
紅學(xué) “四有”新人
普羅大眾以群體規模正解、誤讀乃至歪批《紅樓夢(mèng)》其實(shí)早就一發(fā)不可收。劉心武事件不過(guò)是一個(gè)“天下大亂”的火引。當下的非主流紅學(xué)熱其實(shí)緣于對曹雪芹生辰的爭議,“紅學(xué)”的“壬午說(shuō)”、“癸未說(shuō)”等不同說(shuō)法分別把2003、2004年定為曹雪芹“逝世240周年”,為此輪流舉辦紀念活動(dòng),此間,如周汝昌這樣的紅學(xué)大家競相出書(shū)立說(shuō),《紅樓奪目紅》的不俗成績(jì)讓文化圈側目,拉長(cháng)的紅學(xué)慶典也讓更多的檻外人對紅學(xué)研究“有所思”。
而網(wǎng)絡(luò )則成了紅學(xué)票友串聯(lián)最方便的工具,上個(gè)世紀90年代就出現了由熱心網(wǎng)友創(chuàng )辦的紅樓網(wǎng)站,如今更是前赴后繼,且大都出落得美侖美奐;各類(lèi)論壇開(kāi)始漸成氣候,諸如QQ紅迷會(huì )這樣的組織也芳菲盡吐,網(wǎng)友風(fēng)涯子甚至為此總結出了紅學(xué)的“四有”新人,即“有錢(qián)、有閑、有病、有癖”。
同樣是70代女生的沈威風(fēng)是在有閑的時(shí)候解構《紅樓夢(mèng)》的。在加拿大閑極無(wú)聊的沈威風(fēng)去年開(kāi)設了《職場(chǎng)紅樓》專(zhuān)欄,如今結集出版,與《王熙鳳是個(gè)好領(lǐng)導》一起,放在經(jīng)管書(shū)柜臺熱賣(mài)。其實(shí)她也寫(xiě)了《鳳姐這樣的女高層》,不過(guò)那是一個(gè)傷感的職場(chǎng)故事,為考據出與影星梅艷芳一樣得了宮頸癌卻強撐著(zhù)風(fēng)光的職業(yè)經(jīng)理人鳳辣子打抱不平。
活讀《紅樓夢(mèng)》是非專(zhuān)業(yè)紅學(xué)的立身之本,幾乎每個(gè)人都能夠從《紅樓夢(mèng)》里吸收鈣質(zhì):既有借題發(fā)揮者,比如《賈璉的底線(xiàn)和私有財產(chǎn)保護》一文,就貼于全國人大常委會(huì )向全社會(huì )公布《物權法》草案之際,娓娓道出賈璉都不恥的侵占民財之罪,警省世人;也有八卦的二奶性格分析:“尤二姐這個(gè)妞,覺(jué)得她性格前后變幻太大,騷時(shí)太騷,一旦轉變方向,又賢惠得沒(méi)有道理。后來(lái)才漸漸明白,所謂盜亦有道,尤二姐奉行的就是二奶之道!备腥藢⒐诺洹都t樓夢(mèng)》順手牽進(jìn)了虛擬的當代,煞有介事地在網(wǎng)上建立了“大觀(guān)園小區”,“省親別墅一號”堂皇標價(jià)出租;亦有不少人一頭扎進(jìn)了故紙堆,嘔心瀝血地在案頭或者網(wǎng)上“拷紅”,享受著(zhù)抽絲剝繭的樂(lè )趣,其中有棒喝真理者,也不乏惹笑攪局甚至嘩眾取寵者。
“就像不要把《紅樓夢(mèng)》看得太神圣,也不要把紅學(xué)看得太神圣”,沈威風(fēng)表示,她目前仍然對《紅樓夢(mèng)》情深意篤,但是倘若需要,寫(xiě)完了《職場(chǎng)紅樓》,也不是不可以再寫(xiě)《職場(chǎng)青樓》,“實(shí)用主義能夠推動(dòng)社會(huì )進(jìn)步!”沈威風(fēng)一語(yǔ)道破玄機。
“草根紅學(xué)”的社會(huì )生態(tài)
非專(zhuān)業(yè)紅學(xué)發(fā)端伊始,便與專(zhuān)業(yè)紅學(xué)關(guān)系微妙,亦有逍遙派與學(xué)術(shù)派之分。沈威風(fēng)“潔身自好”,一早表明了戲說(shuō)的態(tài)度,以免“被人批成豬頭”;閆紅也借著(zhù)誤讀的名義逃之夭夭:“我都說(shuō)誤讀了,你就別跟我計較了!遍Z紅坦承寧擔“小兒無(wú)賴(lài)”之嫌,也不愿意作為靶子被亂箭穿心。
而因特網(wǎng)多的是不畏死者。青年學(xué)者、現任一家報社編輯的陳林認為非專(zhuān)業(yè)紅學(xué)熱的隱蔽前提是,專(zhuān)業(yè)紅學(xué)研究折騰了這么多年,花了納稅人那么多錢(qián),其實(shí)什么問(wèn)題都沒(méi)有解決。比如“脂硯何人”、“芹系誰(shuí)子”、“續書(shū)作者”等紅學(xué)的“三大死結”,至今尚無(wú)定論。而因特網(wǎng)提供了一個(gè)平等的介質(zhì),什么觀(guān)點(diǎn)都可以自由發(fā)表,可以迅速在公眾中傳播,紅學(xué)研究不再眼巴巴只是看著(zhù)專(zhuān)家學(xué)者大侃特侃,“大家都是猜,憑什么你猜得我就猜不得?”
如今,陳林擔任著(zhù)新浪網(wǎng)“紅樓一夢(mèng)”的版主,那里號稱(chēng)是“草根紅學(xué)”的集散地,每天有固定的百來(lái)號人看,與多數紅學(xué)論壇相比,這里插科打諢的成分少些,更多的是一些草根文學(xué)青年在發(fā)奮習藝。不過(guò)陳林反對所謂的“草根紅學(xué)”的劃分,認為高貴的不是階級和身份,而是遵不遵守學(xué)術(shù)規范,是否實(shí)事求是、言之有據?因為“主流可能不實(shí)事求是,不遵循學(xué)術(shù)規范;非主流未必不事實(shí)求是,未必不遵守學(xué)術(shù)規范”。
復旦大學(xué)中文系教授、《紅學(xué)通史》作者陳維昭認為,“草根紅學(xué)”的出現是有它的現實(shí)根源的。他將紅學(xué)分離為廣義和狹義兩個(gè)概念,廣義的紅學(xué)是指一切有關(guān)《紅樓夢(mèng)》的閱讀現象,狹義的紅學(xué)則是指真正的學(xué)術(shù)研究。前者只是把閱讀、詮解《紅樓夢(mèng)》當作一種消遣,純屬個(gè)人興趣!皼](méi)有誰(shuí)規定得有什么資格才可以閱讀《紅樓夢(mèng)》,對于個(gè)人閱讀行為,規定了也沒(méi)有用。對于公開(kāi)出版物,如果事先聲明是用游戲的角度,用玩笑的角度來(lái)解讀,也不妨作為‘草根紅學(xué)’存在!倍鴮τ谧鳛檎嬲龑W(xué)術(shù)研究的紅學(xué),則需要嚴格規范,陳維昭不否認自學(xué)成才,但是對紅迷們提出了忠告,業(yè)余的身份并不意味著(zhù)可以逃避學(xué)術(shù)規則的約束,先要對中國文學(xué)史有常識性了解。
陳林也承認在這個(gè)龐大的紅學(xué)業(yè)余愛(ài)好者圈子里良莠不齊,很多人就是憑興趣鬧著(zhù)玩而已,也有極少人在認真研究,但是路子不對!澳壳暗奶,有趣的不少,但質(zhì)量不高,這跟發(fā)帖者本身缺乏學(xué)術(shù)訓練有關(guān)系!
中山大學(xué)中文系碩士出身的陳林力圖突破這個(gè)瓶頸,因此把紅學(xué)研究當成了自己的社會(huì )博士論文來(lái)攻讀。他的觀(guān)點(diǎn)不可謂不驚人,考證出《紅樓夢(mèng)》為曹雪芹之父所作,這一觀(guān)點(diǎn)除在網(wǎng)絡(luò )上廣泛流傳外,也在《新京報》、《中華讀書(shū)報》等報刊探討。
(來(lái)源:《中國新聞周刊》;羅雪揮)