中新網(wǎng)1月10日電 一年的學(xué)費24000元，每月集中兩天到北大上課，只學(xué)習資料費就要數千元……和炙手可熱的MBA一樣，如今學(xué)習中國傳統文化的國學(xué)班也在中國企業(yè)家中廣受歡迎，有人為此大為不解。中國人民大學(xué)國學(xué)院副院長(cháng)，教授，博士生導師袁濟喜在接受《北京晨報》采訪(fǎng)時(shí)對這一現象進(jìn)行了剖析。
袁濟喜表示，這種潮流與國學(xué)淵源以及歷史發(fā)展并不矛盾。國學(xué)中不乏關(guān)于商業(yè)方面的文化蘊涵，它的精神價(jià)值觀(guān)曾經(jīng)濡潤了一代又一代的商人，乃至于形成了所謂儒商的傳統。從中國歷史上來(lái)看，傳說(shuō)商代祖先以商興國，秦始皇曾經(jīng)為一位女性富商筑臺以示褒賞。秦漢以后形成了“工商士民”的階層結構，推動(dòng)著(zhù)中國古代商業(yè)的發(fā)展。至近代的徽商，浙商，晉商以及洋務(wù)運動(dòng)，無(wú)不是將中國文化傳統引申到企業(yè)管理之中而創(chuàng )造出奇跡的。當代企業(yè)家同樣可以從千年文明中吸取營(yíng)養，培育有中國特色的企業(yè)文化，為參與全球化競爭奠定基礎。這些觀(guān)念早已為人們所接受。
很多人會(huì )把國學(xué)等同于儒家學(xué)說(shuō)，從而認為儒家的精髓“中庸”并不適合于競爭激烈的全球化時(shí)代。事實(shí)上，國學(xué)不等于儒家學(xué)說(shuō)，國學(xué)精神也絕不是中庸之道所能涵括的。如果我們將國學(xué)精神視為中國傳統文化與學(xué)術(shù)的精髓的話(huà)，那么她是兼收并蓄的。中國傳統文化中既有中和為美的一面，也有崇尚沖突與競爭的一面。比如《荀子》中提出的“人定勝天”的觀(guān)點(diǎn)，《易傳》中提出的“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物”的人格理想。這樣的精神體現出一種陽(yáng)剛向上的、富有競爭的精神向度，類(lèi)似這樣的積極思想正是對以《禮記》《中庸》為代表的儒家思想的修正與補充。同時(shí)，每當歷史上中國社會(huì )處于平庸、面臨挑戰時(shí)，也總有思想家出來(lái)大聲疾呼，以求打破平和，超越現狀，拼搏進(jìn)取。晚清年代的著(zhù)名思想家龔自珍言猶在耳，“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”，正是這種競爭拼搏精神的體現。因此，國學(xué)的精神是豐富多彩的，它是一個(gè)動(dòng)態(tài)的概念，它傳承過(guò)去，走向未來(lái)，關(guān)鍵是人們的闡釋與創(chuàng )新。
國學(xué)傳承千年的理念是“道”和“器”的統一，“知”與“行”的結合。在精神和實(shí)用這兩個(gè)層面上是不能偏廢的。我們主張培養學(xué)生要“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”，學(xué)術(shù)和實(shí)踐是人才培養的兩大支柱。國學(xué)提倡“踐行”的品格，自然也涵蓋參與社會(huì )競爭的意思。如果一切任其“無(wú)為”，一味順其“自然”，也就不可能推動(dòng)社會(huì )的發(fā)展和進(jìn)步。在五四運動(dòng)的先鋒陳獨秀，魯迅等人身上正體現了這種拼搏品格。企業(yè)家參與市場(chǎng)競爭可以說(shuō)既是市場(chǎng)使然，也完全符合中國文化的優(yōu)秀傳統。
科技與文化同樣遵循著(zhù)“和而不同”的理念，和諧是多樣化，多極化中內在的和諧，是承認統一中存在差異的和諧�！秶Z(yǔ)》有言，“聲一無(wú)聽(tīng)，物一無(wú)文(紋)”，說(shuō)的是，重復的聲音不能成為人們欣賞的旋律；單調的顏色不能織就人們所愛(ài)的花紋。在科技與文化之間，不能走向任何一個(gè)極端。對于現代企業(yè)管理者而言，片面追求技術(shù)創(chuàng )新而忽視企業(yè)文化的建構，或者用企業(yè)文化的構造來(lái)取代技術(shù)與管理的進(jìn)步，都是不可取的。只有將兩者有機地融為一體，才能建設一個(gè)良性發(fā)展的現代型企業(yè)。從這個(gè)意義上說(shuō)，把國學(xué)與現代企業(yè)管理相結合，應該是合理的。從操作上看，學(xué)術(shù)多元化和研究專(zhuān)門(mén)化是并行不悖的，二者井水不犯河水。(王波、范麗麗、代小琳）
