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中國(大陸)打算要送給臺灣的一對熊貓，名字還沒(méi)取出來(lái)。如今來(lái)看，不妨叫“維維”和“姬姬”。因為到目前為止，給臺灣“政府”帶來(lái)的不是期待，而是“危機”。
“行政院長(cháng)”謝長(cháng)廷的發(fā)言，應說(shuō)是最能代表臺灣政策的了。他近兩天公開(kāi)談到熊貓為何到臺灣的可能性很低。原來(lái)是卡在華盛頓公約。
這個(gè)公約有規定，像熊貓這種保育動(dòng)物，須有輸出國和輸入國兩方證明。所以，謝院長(cháng)的邏輯是，要承認臺灣為一個(gè)“國家”，中國(大陸)不會(huì )接受；如果要臺灣“矮化”成為中國的一部分，臺灣不可能答應。所以，謝長(cháng)廷說(shuō)，犯不著(zhù)為了兩只熊貓而放棄“公權力”，大家不要期待。
臺“外交部”已經(jīng)在研究，如何在熊貓的事上，替臺灣的立場(chǎng)作出說(shuō)明，不讓這事傷害到臺灣的“國際形象”。華府一家報紙刊出了“第三世界事務(wù)協(xié)會(huì )”執行理事的投書(shū)，以“熊貓政治學(xué)”為題，點(diǎn)出這不是兩只毛絨絨的動(dòng)物到哪兒住的問(wèn)題，臺灣成為全球唯一不歡迎熊貓的地方，是“主權”地位的問(wèn)題。
這兒要給謝院長(cháng)一個(gè)建議、一個(gè)解套的辦法。
那就是盡快召開(kāi)一場(chǎng)“熊貓國是會(huì )議”，廣邀保育專(zhuān)家、形象包裝高手、法學(xué)專(zhuān)家，乃至代表民意的小朋友、大朋友，會(huì )議的研究主題就是：到底怎樣、到底有沒(méi)有可能，在不違背華盛頓公約的情況下，讓兩只熊貓到臺灣去。
召開(kāi)“熊貓國是會(huì )議”的著(zhù)眼點(diǎn)，就是分擔謝長(cháng)廷院長(cháng)被臺灣人誤解的風(fēng)險。因為謝院長(cháng)已經(jīng)以最高“行政首長(cháng)”以及法學(xué)長(cháng)才的身份，清楚告訴大家問(wèn)題在哪里。大家集思廣議，如果找出辦法，那是皆大歡喜，也算替謝揆分憂(yōu)。如果會(huì )議開(kāi)完，專(zhuān)家學(xué)者大人小孩出來(lái)，兩手一攤，告訴國人說(shuō)：“無(wú)解，沒(méi)辦法！”至少大家不會(huì )怪罪民調已經(jīng)很低的謝長(cháng)廷。
如果嫌“熊貓國是會(huì )議”的名稱(chēng)不夠莊重，不妨取熊貓的毛色為靈感，取名為“黑白國是會(huì )議”。
在眾多有關(guān)熊貓的發(fā)言里，民進(jìn)黨“立委”李文忠說(shuō)，他也知道熊貓有“統戰”的意味，但是他覺(jué)得臺灣也不需要如此恐懼，他反問(wèn)，難道大陸送熊貓，就會(huì )讓臺灣的小孩都支持統一嗎？
順著(zhù)李文忠“立委”的思路，也可以這樣想：熊貓畢竟不是特洛伊戰爭里的“木馬”。希臘神話(huà)里，木馬屠城代表著(zhù)，一時(shí)的松懈，會(huì )帶來(lái)一座城的滅亡。
但是，熊貓不太可能扮演木馬的角色──除非你無(wú)限上綱。過(guò)去多少大事小事，都牽涉到臺灣到底是“一國”或“一省”的最根本問(wèn)題。臺灣跨過(guò)了障礙，終于放棄旗與歌的堅持，沒(méi)有成為奧運和很多國際賽事和會(huì )議的自閉兒。
也許阿扁和他的幕僚心里覺(jué)得好冤，這次的危機對手居然是那么可愛(ài)的熊貓，不讓它們來(lái)，可不比不讓陳云林來(lái)。也許，阿扁私底下問(wèn)兩位第一金孫，兩人也都會(huì )說(shuō)，阿公，讓Panda來(lái)！
那就召開(kāi)一場(chǎng)會(huì )議，大家想想法子吧，至少讓民眾知道，“政府”不是只會(huì )閉著(zhù)眼睛搖頭，也會(huì )張開(kāi)耳朵，聽(tīng)人民的聲音。
來(lái)源：美國《世界日報》評論文章（內容有刪節）
