“走狗”這個(gè)詞，我最早是在抗美援朝年月，從一幅漫畫(huà)中得知的，漫畫(huà)狗的形象極其委瑣、可恥，故在年少的心中留下了“走狗”是壞名稱(chēng)之印象。待上中學(xué)讀語(yǔ)文課魯迅的名篇《“喪家”的“資本家的乏走狗”》，見(jiàn)文化巨人以“走狗”比喻“無(wú)恥文人”，更知“走狗”名稱(chēng)的可悲。后來(lái)見(jiàn)劉禺生《洪憲紀事詩(shī)》記1915年袁世凱欲稱(chēng)洪憲皇帝，其手下“籌安會(huì )”倡助帝制的四員大將被天津《廣智報》諷刺袁世凱稱(chēng)帝的漫畫(huà)《走狗圖》盡皆收羅，更顯可憎可笑。
但是，隨著(zhù)讀書(shū)多起來(lái)，方知“走狗”一詞原來(lái)并非貶義。如《戰國策·齊策四》：“世無(wú)東郭俊、盧氏之狗，王之走狗已具矣�！贝恕白吖贰奔词谦C狗，屬中性詞。而《史記·越王勾踐世家》：“范蠡遂去，自齊遺大夫文種書(shū)曰：‘飛鳥(niǎo)盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王為人長(cháng)頸鳥(niǎo)喙，可與共患難，不可與共樂(lè )，子何不去？’”以“良弓”與“走狗”相對，此“走狗”乃奔跑迅捷的捕兔高手之謂也，又以其比喻功臣，則對“走狗”的褒揚之意甚明。
“走狗”后來(lái)演變的貶義有奴才的意思，如蒲松齡《聊齋志異·田七郎》云“操杖隸皆紳家走狗”即是，故鄒韜奮先生說(shuō)：“走狗”的徽號，卻是沒(méi)有人肯承認，被人稱(chēng)為走狗，大概沒(méi)有不認為是一件大不名譽(yù)的事情。但此話(huà)也不能絕對，自稱(chēng)“走狗”而不以為恥者代不乏人。清代揚州八怪之一的鄭燮(板橋)因為對明代著(zhù)名詩(shī)人徐渭(字文長(cháng)，號青藤)“才高而筆豪”及有“倔強不馴之氣”而佩服得五體投地，乃刻有“徐青藤門(mén)下走狗鄭燮”的印章。此事曾有人懷疑。其實(shí)不僅袁枚《隨園詩(shī)話(huà)》卷六有記載，而且鄭板橋尺牘《范縣答無(wú)方上人》更有自記：“燮平生最?lèi)?ài)徐青藤詩(shī)，兼愛(ài)其畫(huà)，因愛(ài)至極，乃自治一印曰：‘徐青藤門(mén)下走狗鄭燮’。印文是實(shí)，走狗尚虛，此心猶覺(jué)慊然！使燮早生百十年，而投身青藤先生之門(mén)下，觀(guān)其豪行雄舉，長(cháng)吟狂飲，即真為走狗而亦樂(lè )焉�！贝颂幍摹白吖贰辈粌H是一種對前人的謙辭，而且是表示一種追求藝術(shù)理想就像獵犬追逐狡兔不放松的執著(zhù)精神。正是基于此的認識，晚近的藝術(shù)大師齊白石才“變本加厲”，敢于自稱(chēng)是“三家”走狗：“青藤、雪個(gè)遠凡胎，缶老衰年別有才。我愿九泉為走狗，三家門(mén)下轉輪來(lái)�！比沂侵感煳�、八大山人朱耷、吳昌碩。
令人意想不到的是如今又出現了新型“走狗”，而且不是個(gè)別的“走狗”，還是頗具聲勢的“王小波門(mén)下走狗大聯(lián)盟”。王小波是已故青年作家，其寫(xiě)作在當代文壇獨樹(shù)一幟，頗受一些現代青年的青睞。于是有一批崇拜王小波的文學(xué)網(wǎng)絡(luò )寫(xiě)手視之為創(chuàng )作的榜樣，學(xué)習其寫(xiě)作風(fēng)格，并以其“門(mén)下走狗”自命。
作者：王英志 來(lái)源：新民晚報
