院士，如今我們說(shuō)到這個(gè)稱(chēng)號，就如同提到如來(lái)佛祖頭上的光環(huán)，有它，就是真佛，是真權威，沒(méi)有，即使你有再大的成績(jì)，再強的影響力，也是假“慈悲”�！霸菏俊�，已經(jīng)被異化了！
什么是院士，在我國，指的是中國工程院院士和中國科學(xué)院院士，是經(jīng)過(guò)兩院評選出來(lái)的在某個(gè)領(lǐng)域有深入研究或造詣很深的科學(xué)家。按理說(shuō)，他們更應該專(zhuān)注于自己的研究領(lǐng)域，然而，當上院士以后，許多院士就已經(jīng)不是院士，你可以說(shuō)他是社會(huì )活動(dòng)家、政治家，卻唯獨不是科學(xué)家和專(zhuān)家。
院士的異化，不僅是自己本身職業(yè)的異化，也是“權威”的異化。兩院院士王選說(shuō)了一句大實(shí)話(huà)，“錯誤地把院士看成是當前領(lǐng)域的學(xué)術(shù)權威，我經(jīng)常說(shuō)時(shí)態(tài)搞錯了，沒(méi)分清楚過(guò)去式、現在式和將來(lái)式�！彼f(shuō)，我38歲，站在研究的最前沿，卻是無(wú)名小卒；58歲時(shí)，成為兩院院士，但是兩年前就離開(kāi)了設計第一線(xiàn)；到現在68歲，又得了國家最高科技獎，但已經(jīng)遠離學(xué)科前沿，靠虛名過(guò)日子。
以研究馬克思而著(zhù)稱(chēng)的盧卡奇說(shuō)，物化就是人的本性與其存在相沖突，人由主體變成了對象，人的活動(dòng)的結果變成了某種自律的、并反過(guò)來(lái)統治人的、支配人的力量。這里的物化，就是指“異化”�！霸菏俊�，他們的科研活動(dòng)曾經(jīng)創(chuàng )造了輝煌的成果，然而，當他們成為院士以后，這些“成果”，無(wú)疑將反過(guò)來(lái)成為“院士”的主宰，成為統治“院士”、支配“院士”的力量。院士，一般來(lái)說(shuō)，不出什么大事故，只會(huì )上，不會(huì )下。于是，當下眾多的“院士”，實(shí)際上大多數只是他們“過(guò)去時(shí)”的奴仆。
人與動(dòng)物的根本區別，在于人的勞動(dòng)是全面的、自由自覺(jué)的生命活動(dòng)。這種自由，指的是人類(lèi)的生產(chǎn)擺脫了肉體的直接需要和物種繁衍的需要。著(zhù)名數學(xué)家陳省生有句名言，他說(shuō)，數學(xué)好玩。正是因為這種超然的治學(xué)態(tài)度，才造就陳省生的輝煌一生。因為在數學(xué)的國度，他才是主宰。然而，許多人為了當上院士，會(huì )拚命地進(jìn)行“科研”，拚命地創(chuàng )造“論文”，他們是“科研動(dòng)物”抑或“論文動(dòng)物”；當他成了院士以后，又頂著(zhù)院士的頭銜四處走穴，販賣(mài)并不高明的“學(xué)術(shù)觀(guān)點(diǎn)”，這時(shí)，又成了“會(huì )議動(dòng)物”。人的勞動(dòng)一旦失去了自由性，也就失去了自覺(jué)性，這樣的院士制度，這樣的學(xué)術(shù)氛圍，又怎么能聚集到更大的“創(chuàng )造”能量？
(摘自：香港大公報 ；作者：彭興庭)
