中新網(wǎng)玉林四月二十八日電 題：廣西玉林鄉村木偶戲：漸行漸遠的珍藏
作者 劉紅
盡管電影電視早已普及，網(wǎng)絡(luò )亦遍入尋常百姓家，人們娛樂(lè )的方式越來(lái)越豐富多彩，但在中國農歷的一些傳統節日里，在廣西玉林市城鄉的不少地方，那獨具玉林特色的木偶戲上演時(shí)依舊的是魅力不減。
四根碗口粗木柱撐起占地約八、九平方米的木架子，木架子上方的中間掛著(zhù)一塊約三米寬、一米多高的布景，這就支起了木偶戲的簡(jiǎn)易舞臺。
每場(chǎng)木偶戲演出前都要在社頭上擺上供品，燃燭焚香，做一番虔誠的祈禱。因為木偶又叫鬼偶，不拜神就提不動(dòng)。當然，這只是民間的傳說(shuō)。
玉林的木偶戲非常古樸，基本上還保持著(zhù)木偶最原始的簡(jiǎn)約，沒(méi)有線(xiàn)，只有筆木雕刻的頭和兩根木棍支起的可以活動(dòng)的上肢。表演時(shí)木偶動(dòng)作并不多，以演唱為主。木偶班多是三人一個(gè)組合，兩人演唱，一人鑼鼓伴奏兼道具場(chǎng)記等所有幕后工作。一套木偶戲的全部家當約一百五十公斤左右，即一擔的重量，所以，每個(gè)木偶戲班就叫一擔。
木偶戲用純正的玉林方言演唱，荒腔野調沒(méi)有任何修飾與做態(tài)，自然古樸，純粹。因為玉林的方言很生澀，適用范圍非常有限，因而木偶戲只在玉林方言?xún)攘餍�，它不向外擴散，亦不受外來(lái)干擾。多年來(lái)始終保持著(zhù)自己原始的風(fēng)貌，這在各種傳統戲不斷受到各種藝術(shù)風(fēng)格影響，紛紛求變求新并最終失去自己或改變了自己本來(lái)面貌的現代，尤顯難能可貴。
年近六十歲的文傳基、文丕優(yōu)、文丕楹這擔木偶戲班，常在玉林城區一帶演出。文傳基癡迷木偶戲，他于一九七八年開(kāi)始學(xué)演木偶戲，一九七九年自己搞了一擔，開(kāi)始獨立演出。后來(lái)與他合作的搭檔老了，不能演唱了，他曾停頓了一段時(shí)間。一九八五年他又重操舊業(yè)，組織了現在這個(gè)戲班。
玉林人在嫁娶、祝壽、得子及農歷的節日里，習慣請一擔木偶戲班來(lái)演唱助興。木偶戲的鼎盛時(shí)期在上世紀八十年代，一場(chǎng)演出觀(guān)眾最多達數千人。那時(shí)候，只要有一個(gè)地方演木偶戲，幾里地外的人都會(huì )趕來(lái)看，看戲就像過(guò)節一樣熱鬧。文傳基編寫(xiě)的劇本里最長(cháng)的是《月唐傳》，一共八集，每集演七八天，全劇要演六十多天。
與很多傳統民間藝術(shù)一樣，玉林的木偶戲也衰落了，現在還喜歡看木偶戲的大多是上了歲數的老人。他們時(shí)常會(huì )集體湊錢(qián)，請一擔木偶戲班到自己住所附近唱戲，一般是八十元人民幣包一個(gè)晚上。八十元人民幣三個(gè)人平攤，每人不過(guò)二十來(lái)元，但文傳基們還是愿意唱下去，他們并不靠演木偶戲來(lái)糊口，除了木偶戲這個(gè)極致的愛(ài)好，他們都有自己另外的養家本領(lǐng)，他們現在演木偶戲純粹是一份對傳統民間藝術(shù)執著(zhù)的堅守。
在文傳基家，記者看到他裝木偶和道具的兩口深棗紅色的大木箱，已經(jīng)斑駁；那套不知演了多少場(chǎng)次的木偶們亦已陳舊，寫(xiě)滿(mǎn)了歲月的滄桑。鑼鼓、響板都已磨得發(fā)亮，那些用橫條信箋和復寫(xiě)紙抄寫(xiě)、改編的劇本，紙已發(fā)黃，字亦模糊，業(yè)已成為文物。文傳基每天面對這些東西，總覺(jué)得它們太過(guò)尋常。但于我們，這些東西真的彌足珍貴，因為它們正在淡出現代生活，漸行漸遠，并最終成為記憶深處的珍藏。
