中新社青島五月十五日電題：膠州：借力“申遺” 扭紅秧歌
作者 修建華 劉振華
舞動(dòng)的彩綢，歡快的鑼鼓、高亢的嗩吶……圍觀(guān)的人們禁不住踏著(zhù)鼓點(diǎn)跟著(zhù)扭起來(lái)。膠州秧歌、商河鼓子、海陽(yáng)秧歌山東三大秧歌輪流登場(chǎng)，各展風(fēng)姿；四十四支秧歌隊伍穿行在大街小巷，一次次把歡樂(lè )的氣氛推向高潮。這是記者在膠州市首屆秧歌文化節上看到的場(chǎng)面。
“聽(tīng)見(jiàn)鑼鼓點(diǎn)兒，擱下筷子擱下碗；聽(tīng)見(jiàn)秧歌唱，手中活兒放一放；看見(jiàn)秧歌扭，拼上老命瞅一瞅……”這幾句順口溜，說(shuō)的就是人們對膠州大秧歌的喜愛(ài)。
起源于馬店?yáng)|小屯、南旺的膠州秧歌，又稱(chēng)地秧歌、扭斷腰、三道彎，距今有三百多年的歷史。它以男剛女柔、婀娜多姿、舒展大方的舞姿和“抬重落輕走飄”的舞蹈風(fēng)格，蜚聲海內外。
舞蹈理論界總結說(shuō)，膠州大秧歌“三彎九動(dòng)十八態(tài)”，是真正的“扭”秧歌。一九五四年，膠州大秧歌赴北京演出，受到了周恩來(lái)、 劉少奇等黨和國家領(lǐng)導人的親切接見(jiàn)。一九九八年還赴膠州友好城市——韓國大邱市參加了“達句伐”祝祀活動(dòng)，火爆大邱，讓數萬(wàn)韓國人為之傾倒。秧歌讓更多的人開(kāi)始了解膠州，讓膠州這個(gè)中國民間藝術(shù)之鄉在海內外留下深刻印象。
作為一種傳統的民間藝術(shù)形式，膠州大秧歌跟其他傳統文化一樣，隨著(zhù)娛樂(lè )方式的多樣化，也曾經(jīng)歷過(guò)被邊緣化的窘境�！耙粋�(gè)城市需要有自己的文化。沒(méi)有文化底蘊的城市是個(gè)文化荒漠�！蹦z州市市長(cháng)曹友強說(shuō)。膠州在大力發(fā)展經(jīng)濟的同時(shí)，也沒(méi)有忘記歷史文化的傳承和發(fā)揚。
去年膠州秧歌和茂腔成功申報國家首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)后，一場(chǎng)搶救和保護民間文化藝術(shù)的活動(dòng)在當地如火如荼地開(kāi)展起來(lái)。為防止傳承過(guò)程中的“斷代”現象，該市組織專(zhuān)人對膠州大秧歌、茂腔、八角鼓等傳統曲目進(jìn)行搶救性挖掘和保護，收錄傳統劇目的《膠州大秧歌》、《膠州八角鼓》、《茂腔傳統劇目演出集錦》已相繼出版發(fā)行。膠州秧歌作為膠州市文化藝術(shù)的精髓在全市中小學(xué)普及學(xué)習。文化部門(mén)派出專(zhuān)職輔導教師巡回指導基層演出，傳授舞蹈技巧。
歷經(jīng)三百多年的歷史，膠州大秧歌幾經(jīng)輪回，又迎來(lái)了“新生”。如今在膠州，僅秧歌隊就有一百多支，街頭巷尾，農村社區，隨時(shí)隨處可以見(jiàn)到頭戴彩巾、身披行頭、手舞紅稠扭秧歌的情形。每到春節、元宵節等重大節日，膠城內外嗩吶歡奏，鑼鼓喧天，秧歌隊伍遍串大街小巷，常使觀(guān)眾迷戀得“忘了饑渴忘了家”。 在馬店鎮東小屯村，無(wú)論是年近古稀的老者，還是咿呀學(xué)語(yǔ)的孩童，人人都能即興扭上一段。在剛剛過(guò)去的“五一”假期里，東關(guān)小區的市民王先生請來(lái)了秧歌隊，扭著(zhù)秧歌娶新娘。
在秧歌文化節上，處處可見(jiàn)載歌載舞的韓國朋友。以外向型經(jīng)濟見(jiàn)長(cháng)的膠州市，韓國投資企業(yè)達八百多家，長(cháng)期居住在膠州的韓國人有一萬(wàn)多人，很多韓國人喜歡上了具有濃郁鄉土特色的膠州秧歌。韓國友人樸永浩說(shuō)，來(lái)膠州投資，除了優(yōu)越的投資環(huán)境外，很大程度上是受膠州濃厚的文化氛圍的吸引�！霸陧n國，最早聽(tīng)說(shuō)膠州就是一九九八年的大邱演出�，F在提起膠州，就知道秧歌，提到秧歌，就想起膠州�！� 樸永浩如是說(shuō)。
