中新社東山六月六日電 題：關(guān)帝文化已成海峽兩岸民間紐帶
作者 謝漢杰
海峽兩岸關(guān)帝節將于本月八日在閩南東山島舉行，關(guān)帝文化己成為聯(lián)系海峽兩岸及海內外炎黃子孫的橋梁和紐帶。
福建東山關(guān)帝廟是臺灣關(guān)帝信仰的發(fā)祥地，始建于明洪武二十年(公元一三八七年)的東山關(guān)帝廟，是現全臺灣一千余座關(guān)帝宮、廟中，絕大多數宮、廟的香緣祖廟。據史料記載，唐總章二年(六六九年)，唐將陳元光入閩開(kāi)發(fā)漳州，關(guān)帝信仰文化由中原傳入閩南，宋代傳入東山。自明、清兩代，東山關(guān)帝香火又不斷地傳入臺灣。主要通過(guò)三種途徑傳播：一是軍隊出戍臺、澎。明代銅山(今東山)守御千戶(hù)所城與銅山水寨官兵出戍和駐守臺、澎，清代銅山班兵輪流守衛臺灣，做為“武神”、“戰神”的關(guān)帝香火不斷播入；二是墾荒移民。明清時(shí)期，東山島有眾多民眾遷徒開(kāi)墾臺灣，為保佑風(fēng)調雨順，祈求平安，他們都把家鄉的關(guān)帝神祗請到臺灣供奉，并在臺灣各地建起關(guān)帝廟；三是商貿往來(lái)。東山港早在明清時(shí)期就是大陸與臺灣通航、通商重要的天然良港，海峽兩岸許多商人、船主喜歡到東山關(guān)帝廟進(jìn)香，祈求生意興隆，將香火分靈到船上奉祀，并傳入了臺灣。此外，澎湖、臺灣很多關(guān)帝廟，也是東山建筑師渡海入臺所建，設計布局都與東山關(guān)帝廟相仿。
關(guān)帝文化是中華優(yōu)秀傳統文化的重要組成部分，在千萬(wàn)臺胞信徒心目中，關(guān)帝文化地位崇高，維系著(zhù)他們血親文化的根源。尤其東山關(guān)帝廟在大陸東南沿海、海峽兩岸有著(zhù)深遠的影響。據史傳,明代沈有容入臺滅倭；鄭成功收復臺灣；清代康熙統一臺灣，都與東山關(guān)帝廟有著(zhù)直接的關(guān)系。因此，十多年來(lái)，臺灣己有三十五個(gè)縣、市的三二十多座關(guān)帝廟的十萬(wàn)多名信徒前來(lái)東山關(guān)帝廟開(kāi)展文化交流，朝圣謁祖活動(dòng)。一九九五年元月，東山關(guān)帝廟神像還從東山港乘船直航抵臺灣出巡半年，臺灣數十萬(wàn)信徒爭相膜拜，轟動(dòng)全島。一九九七年一月，“東山關(guān)帝廟赴臺訪(fǎng)問(wèn)團”應邀赴臺訪(fǎng)問(wèn)，加強了兩岸關(guān)帝文化的交流和研究。僅今年年頭五個(gè)月，已有三千五百多名臺灣關(guān)帝信徒前來(lái)東山朝圣謁祖。
豐富多彩的關(guān)帝文化交流活動(dòng)，有效地增進(jìn)了兩岸同胞的情誼。東山關(guān)帝廟己成了兩岸文化交流基地，是展示大陸與臺灣關(guān)系史的窗口，也將成為促進(jìn)對臺文化交流與合作的新平臺。
