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關(guān)塔那摩監獄無(wú)疑是殘酷的，充滿(mǎn)著(zhù)讓人無(wú)法想像的“規訓”和“懲誡”，也更像是一座無(wú)人能夠飛越的“瘋人院”
6月10日，關(guān)塔那摩監獄的三名囚犯在各自牢房?jì)扔靡挛锖痛矄紊系踝詺⒌叵鞅槿�，令世界震驚。然而，第二天美軍發(fā)言人卻“別出心裁”地宣稱(chēng)，自殺者均屬于“有頭腦、不怕死、信念堅定的高度危險人員”，他們的死是“對美國的一種非對稱(chēng)性進(jìn)攻”。
說(shuō)實(shí)話(huà)，美軍方的言論頗有些黑色幽默的意味——顯然美國不會(huì )以同樣的方式(自殺)予以還擊，因為只有這樣才是美軍說(shuō)的“對稱(chēng)性進(jìn)攻”。但據美國媒體透露，三名在押人之所以自盡，完全是由于無(wú)限期在押之后的絕望之舉。正如一位前關(guān)塔那摩囚徒所說(shuō)：“如果美國人日復一日地告訴你：你永遠也別想回家了，還讓你與世隔絕的話(huà)，自殺就僅僅是絕望之下的行動(dòng)了……”實(shí)際上，美軍方的言論完全是混淆視聽(tīng)。
當然，監獄里有人“自殺”并不是什么新聞。一方面，的確有人受不了自己在監獄里的生活，以各種方式死去；另一方面，這種“自殺”也許只是掩飾他殺的假相。法國著(zhù)名思想家�？略凇兑幱柵c懲罰》中就剖析了現代監獄的“發(fā)明”：無(wú)論是瘋人院，還是監獄，里里外外，無(wú)不浸透著(zhù)權力的運用。對于大多數人而言，從大街上公開(kāi)的肉刑到文明的監獄制度，體現了刑罰的進(jìn)步，因為它告別了“劊子手像罪犯，法官像謀殺犯”的野蠻，在某種意義上代表了“人性的勝利”。然而，不可否認的是，當監獄淪為一種在黑暗中行使的暴力，這種殘忍并不亞于大街上的虐刑，甚至有過(guò)之而無(wú)不及。
事實(shí)上，在整個(gè)事件中，真正的“新聞”來(lái)自美國政府。但讓人大跌眼鏡的是，在相關(guān)后續聲明中，美國方面竟然將三名囚犯的自殺描述為“為了傷害美國聲譽(yù)的政治行為”，三人懸梁自盡的做法等同“戰爭行為”，卻只字不提這三位囚犯是死在美國開(kāi)設的監獄里。
筆者以為，美國政府方面這種毫無(wú)人性與人道主義底線(xiàn)的表態(tài)，無(wú)疑是武斷的，也是歪曲事實(shí)的。事實(shí)上，在自殺事件發(fā)生后，國際社會(huì )要求關(guān)閉這所監獄的呼聲就繼續高漲。丹麥首相拉斯穆森指出，關(guān)塔那摩對待囚犯的辦法觸犯了“法律的基本原則”，不利于“反恐戰爭”。歐盟官員同樣認為，關(guān)塔那摩監獄必須關(guān)閉，那里的囚犯應該或是接受審判，或是重獲自由。
關(guān)塔那摩監獄無(wú)疑是殘酷的，充滿(mǎn)著(zhù)讓人無(wú)法想像的“規訓”和“懲誡”。這使筆者不禁想到美國影片《飛躍瘋人院》。事實(shí)上，目前依山傍海的關(guān)塔那摩監獄，更像是一座無(wú)人能夠“飛越的瘋人院”，也更像是一座無(wú)法完成自我救贖的“肖申克監獄”，因為它把“滅絕希望”作為監獄文化，把無(wú)限期地關(guān)押當作對美國“國家的敵人”的懲罰。這顯然與人性和道義的發(fā)展方向是背道而馳的，也凸現了美國到處宣楊人權、自由等行為的虛偽性。
(來(lái)源：國際先驅導報，作者：熊少游)
