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如果一個(gè)社會(huì )能讓富人活得自信，富人的價(jià)值觀(guān)與社會(huì )的主流價(jià)值觀(guān)基本一致，富人的樂(lè )善好施成為社會(huì )財富再次分配的重要渠道，這個(gè)社會(huì )的治理就大抵獲得了成功
在一個(gè)走向富裕的社會(huì )，“安富”也是重要問(wèn)題。
不要害怕出現富可敵國的大富豪。如果能讓一個(gè)社會(huì )的富人活得自信，富人的價(jià)值觀(guān)與社會(huì )的主流價(jià)值觀(guān)基本一致，富人受到人們的尊重，富人的樂(lè )善好施成為社會(huì )財富再次分配的重要渠道，這個(gè)社會(huì )的治理就大抵獲得了成功。但做到這一點(diǎn)并不容易，在社會(huì )轉型時(shí)期尤其不易。
在許多情況下，一個(gè)社會(huì )不該限制富人的消費，哪怕這種消費顯得奢侈。因為富人對某些奢侈品的消費可能是其他階層跟進(jìn)消費的重要條件。記得十幾年前幾萬(wàn)元一個(gè)的“大哥大”是富人身份的象征，現在不一樣了，性能更好的手機已經(jīng)進(jìn)入了廣大農戶(hù)家中——這是一種規律。一種新的產(chǎn)品出來(lái)，開(kāi)始時(shí)批量小，成本也高，富人開(kāi)始購買(mǎi)，使得批量逐步增大，產(chǎn)品的成本便逐步下降，價(jià)格變得越來(lái)越低，收入低的人群就買(mǎi)得起了。
汽車(chē)的普及也是如此。當初汽車(chē)還是小規模生產(chǎn)的時(shí)候，性能差、價(jià)格昂貴，富人買(mǎi)來(lái)后不僅要請工程師駕車(chē)和維護車(chē)，在汽車(chē)行走時(shí)還要雇人在汽車(chē)前面鳴鑼開(kāi)道，以警示行人(英國有過(guò)這種法律)。后來(lái)因為這種東西既時(shí)髦又實(shí)用，富人買(mǎi)得多了，生產(chǎn)批量增大，也就發(fā)生了價(jià)格降低的效果，相應地有了交通規則，汽車(chē)使用的成本也降低了，慢慢地汽車(chē)就進(jìn)了普通百姓人家。
前兩年有報道說(shuō)某公司正在開(kāi)發(fā)太空旅游業(yè)，價(jià)格十分高昂，但也有富人成了顧客。有人看到這種情景不免心存嫉妒。但想一想，一旦這種業(yè)務(wù)有了規模，技術(shù)有了創(chuàng )新，價(jià)格也會(huì )降下來(lái)，那時(shí)普通百姓興許能登上宇宙飛船到太空旅游一番。
但上面的情形并不具有普遍意義。比如在富人對土地的消費上，土地是不會(huì )批量生產(chǎn)出來(lái)的。前不久偶然看到北京市的一張消費地圖，上面標出北京市的高爾夫球場(chǎng)有好幾十個(gè)。盡管說(shuō)中國人很會(huì )讓“貴族消費”民間化，但富人玩高爾夫球普通百姓是很難跟進(jìn)的，球場(chǎng)的使用費也不會(huì )因富人多消費而降下來(lái)。還有一些富人食用珍稀生物，食用的數量越多，珍稀生物的存留量就越少。凡這類(lèi)享受，不論富人多么努力先行一步，廣大普通百姓也很難跟進(jìn)。
所以，我看在這些方面不需要對富人的消費給予鼓勵，相反，有一些限制或禁止倒是十分必要的。例如，富人們食用珍稀生物就應該禁止，而高爾夫經(jīng)營(yíng)場(chǎng)所則應該向國家交納特殊的行業(yè)稅。至于土地的占用，如果富人不是為了親自耕作，則可以對富人擁有或占有土地提出限制辦法。比如，如果富人進(jìn)入農業(yè)生產(chǎn)后只當地主，不親自管理農場(chǎng)和耕作土地，僅僅雇傭農業(yè)工人干活，國家就可以把各種有關(guān)支農的補貼直接給耕作土地的農民，而不是給地主。
上述的富人消費實(shí)際上是兩類(lèi)，前一個(gè)是消費的供給競爭性領(lǐng)域，后一個(gè)是消費的供給壟斷性領(lǐng)域。在前一領(lǐng)域里富人通過(guò)自己的消費使市場(chǎng)擴大從而為社會(huì )做出貢獻，在后一個(gè)領(lǐng)域富人通過(guò)納稅向社會(huì )做貢獻。按經(jīng)濟學(xué)的道理，富人的這種貢獻也算不上犧牲，因為他們從消費活動(dòng)中獲得了福利。在獲得和付出之間是不是形成一種均衡，完全由富人自己的理性來(lái)把握。在后一種情形下，政府制定的稅收“價(jià)格”會(huì )對富人的消費量產(chǎn)生影響，而政府定價(jià)的依據應該是相關(guān)活動(dòng)中社會(huì )邊際成本與社會(huì )邊際收益的均衡。但這種均衡的把握不容易，需要一個(gè)“聰明”的政府。
還有一個(gè)通道也可以使富人花錢(qián)成為社會(huì )的積極因素。例如對社會(huì )尊重的需求。通常，一個(gè)富人可以通過(guò)做慈善事業(yè)獲得尊重。但“尊重”是一種昂貴的“物品”。社會(huì )給富人開(kāi)的價(jià)碼是不同的，富人越是有錢(qián)，要獲得尊重的價(jià)碼就越高，這迫使富人要拿出相當的錢(qián)來(lái)獲得社會(huì )的尊重。這就構成了富人與窮人之間特殊的交易機制，交易的結果是富人和社會(huì )之間各得其所。
如果一個(gè)社會(huì )不能做好“安富”這件事情，富人以及富人的消費就可能成為社會(huì )不和諧的因素。如果財產(chǎn)規則不健全，看起來(lái)可能使一些人一夜暴富，但富人們終歸心存恐懼，不免選擇醉生夢(mèng)死的消費方式。如果公共生活規則不健全，富人們難以通過(guò)社會(huì )活動(dòng)服務(wù)于公共部門(mén)，難以贏(yíng)得尊重，結果也會(huì )使富人們揮金如土，激起社會(huì )的仇富心理來(lái)。
(來(lái)源：《中國新聞周刊》；黨國英）
