廣州市廉政文化周日前啟動(dòng)，來(lái)自海關(guān)、地稅、國稅等廉政“高危行業(yè)”的500名青年公務(wù)員宣誓“以后當了官永不貪污”。令人深思的是，原本應該是平凡的一幕，卻在網(wǎng)上引起極大的反響。有人認為，這種宣誓不過(guò)是“走過(guò)場(chǎng)”，是“廉政秀”。網(wǎng)民們如此反應，才是真正需要思考的“新聞”。
事實(shí)上，近年來(lái)這種廉政宣誓已經(jīng)屢見(jiàn)不鮮。譬如2005年11月，山西省新提拔的256名廳局級領(lǐng)導干部進(jìn)行了廉政宣誓并簽署廉政承諾書(shū)；今年4月，四川百名醫務(wù)工作者宣讀了“廉潔正直，不謀私利，廉潔從醫”的倡議書(shū)；同月，江蘇銅山縣國稅局稽查局等工作人員進(jìn)行過(guò)類(lèi)似的廉潔宣誓，以此來(lái)教育稅干牢記光榮使命，做好本職工作。
政府廉政與否，必要的制度建設是最為重要的一環(huán)。但值得注意的是，法律與道德并非時(shí)時(shí)對立。進(jìn)步的道德同樣是法律最有力的補充，是法的精神有力的支持者與辯護者。正因為如此，在中國進(jìn)行一個(gè)開(kāi)放社會(huì )的法治建設的同時(shí)，仍然要不遺余力地進(jìn)行公民道德文化建設。
有種觀(guān)點(diǎn)認為一切誓言都是形式上的，是毫無(wú)意義。這是一種關(guān)于誓言的“虛無(wú)主義”傾向。本質(zhì)而論，人們對未來(lái)的任何言說(shuō)都是可能有“風(fēng)險”的，因為未來(lái)并沒(méi)有發(fā)生。因此，一個(gè)人在宣誓中所表達的不過(guò)是自己對未來(lái)生活的一種預言。稍有常識的人都知道，任何預言都有可能失靈。
有鑒于此，我們所能做的，就是盡一切可能讓好的預言得以實(shí)現。我們與其懷疑宣誓者的善意及其誓言的價(jià)值，不如在認可這些誓言的基礎上，共同促進(jìn)一個(gè)誓言可以實(shí)現的良好環(huán)境。
與此同時(shí)，還應該警惕的是，一個(gè)社會(huì )對誓言的看法，將會(huì )影響到宣誓者自己對誓言的態(tài)度。每個(gè)人對世界的看法都是他人道德環(huán)境的一部分，如果誰(shuí)都不相信有關(guān)“公正與廉潔”的誓言，無(wú)疑是我們建設公民道德過(guò)程中的一個(gè)巨大損失。倘使我們否認宣誓的價(jià)值，就意味著(zhù)那些誠心誠意的宣誓者的宣誓，只能靠自我道德的自律，而缺少眾人道德的他律，而宣誓也在眾人的不信任中，失去了它原本積極的意義。
道德是最高的法律，法律是最低的道德。法律見(jiàn)證道德的底線(xiàn)，道德見(jiàn)證法律的高度。正因為此，我們相信在道德與法律之間有一條可以互相抵達的橋梁。法律之所以成為必要，就是在維護眾人認可的道德，而真正的道德，同樣應該始終如一地貫穿法的精神。正因為此，我們在廣州500名公務(wù)員的廉政宣誓中讀到這樣的字眼，“遵守國家憲法和法律，依法履行國家賦予的各項權力；恪守職業(yè)紀律和職業(yè)道德，不徇私情，不謀私利，不濫用權力……”這與其說(shuō)是道德的承諾，不如說(shuō)是對法的精神的承諾。
當然，鑒于現實(shí)中不少公務(wù)人員最終違背了廉政誓言，眾多網(wǎng)友對宣誓行為產(chǎn)生不信任，亦屬情理之中。但這不應該成為我們否認宣誓本身的價(jià)值的理由，相反，這應該是我們進(jìn)一步完善制度建設，讓宣誓能夠得以堅守的動(dòng)力。
應該看到，轉型期的中國，正在面臨一場(chǎng)史無(wú)前例的制度建設與道德重構。無(wú)疑，道德的自律與法律的他律是建設和諧社會(huì )不可或缺的兩支力量。這意味著(zhù)我們要在法治精神和公民道德文化建設方面齊頭并進(jìn)，同舟共濟。
來(lái)源：新京報
