與去年八月十五相比，今年的傳統佳節中秋節本身有很大的“不同”——被列入中國第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
然而，“觀(guān)察”中秋節前氣氛，人們會(huì )發(fā)現：其商業(yè)氛圍濃于文化。正如中央民族大學(xué)祁慶富教授所說(shuō)：月餅越做越大，中秋節所追求的文化意義卻越來(lái)越少。
中國民俗學(xué)會(huì )名譽(yù)理事長(cháng)烏丙安教授指出，中秋節與春節、端午節等是屬于中國全民性的節日。他說(shuō)，中秋節原本是一個(gè)祭祀節日。據《周禮·春官》記載，周代已有“秋分夕月(拜月)”活動(dòng)。到了唐代，中秋已成為官方和民間都相當重視的節日。北宋時(shí)，農歷八月十五被定為中秋節，并出現“小餅如嚼月，中有酥和飴”的節令食品。
烏丙安教授強調，不僅漢族過(guò)中秋節，壯、傣、黎等少數民族也歡度這個(gè)佳節。有道是“三十里不同風(fēng)，五十里不同俗”，明月雖是一個(gè)，各民族過(guò)節的方式卻各有不同。中秋節最核心的文化內涵是祝愿社會(huì )和諧進(jìn)步和家庭團圓幸福，所以為海內外炎黃子孫重視。
但隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展，特別是多元文化日益豐富，使得包括中秋在內的諸多民族傳統節日被人們淡忘。原有的文化內涵逐漸消失，端午成為“粽子節”，中秋成為“月餅節”。
在“百度”上鍵入“中秋節”搜索一下，資訊倒是不少，但95%以上是商家中秋促銷(xiāo)熱賣(mài)的消息，打著(zhù)中秋節招牌的商業(yè)活動(dòng)此起彼伏，而介紹各地中秋文化活動(dòng)的卻寥寥無(wú)幾。
中國文聯(lián)副主席馮驥才曾尖銳批評，節日被商家包辦，淪為美食節、購物節、旅游節，失去了它原來(lái)的味道。馮驥才認為，過(guò)去中秋節吃的月餅包裝很簡(jiǎn)單很樸素，但負載的美好愿望和生活理想很珍貴，現在的月餅雖然被包裝得精美、豪華，卻漸漸變成了純禮品，這些禮品又被負載了另外的內容，比如利益、交換等。這些世俗的東西融入月餅中，就把節日那種樸素的美好東西沖淡了。
祁慶富教授認為，今天我們經(jīng)常提起的傳統節日危機，事實(shí)上是我們自身文化傳統斷裂所致。在倡導文化多樣性的前提下，我們可以對傳統節日及習俗進(jìn)行深層的認識�，F在，月餅越做越大，中秋節所追求的文化意義卻少了，這值得深思。
北京大學(xué)教授高丙中指出，中國古代人追求優(yōu)雅生活和美好品德，但近代以后，無(wú)德之人和無(wú)行之事層出不窮，這主要是由于面對發(fā)達的西方，我們失去了自己的價(jià)值評判。中秋節是一個(gè)具有濃情雅趣的節日，美俗極為豐富。在這個(gè)意義上說(shuō)，過(guò)節不僅僅是娛樂(lè )、好玩，還是在重溫優(yōu)秀文化傳統基礎上自我的內在提升。
針對中秋節民俗文化已經(jīng)遺失或被淡忘的現實(shí)，烏丙安教授認為政府部門(mén)和專(zhuān)家學(xué)者有責任發(fā)掘、整理出傳統節日文化內涵，讓群眾會(huì )過(guò)中秋、過(guò)好中秋。
烏丙安強調，要想把民族民間傳統節日辦得火爆熱烈，古今中外有兩條基本經(jīng)驗：一是民間辦會(huì )，政府支持，商家贊助；二是重大年節政府主辦，普天同慶�，F在一些政府和商家熱衷于辦招商節、旅游節等，投入大量的人力、物力。如果在民間傳統節慶活動(dòng)上也采取這樣的機制，中秋、端午、元宵這些傳統節日也會(huì )熱鬧非凡。(新華網(wǎng) 魏運亨)
