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“黃健翔瘋狂三分鐘解說(shuō)”自發(fā)生起，在大眾和網(wǎng)絡(luò )的共謀下，已迅速從一個(gè)解說(shuō)事故，演變?yōu)橐粋�(gè)龐大的娛樂(lè )事件
★ 文/陳園園
當世界杯進(jìn)入后半程，已進(jìn)入疲勞期的中國球迷的熱情突然被一個(gè)賽場(chǎng)外的“意外”點(diǎn)燃——圍繞這個(gè)“意外”展開(kāi)的討論，在世界杯各大論壇和專(zhuān)題中的點(diǎn)擊數和回帖量高居首位，它一時(shí)間成了本屆世界杯中國球迷關(guān)注的主角。
這個(gè)“意外”就是很多人已耳熟能詳的、央視解說(shuō)員黃健翔的“瘋狂解說(shuō)”。6月27日，世界杯第17天，晚上11點(diǎn)，意大利對澳大利亞的八分之一決賽如期而至，老邁的意大利屢攻不下，整場(chǎng)比賽都在充分地闡釋一個(gè)詞——沉悶。就在加時(shí)賽即將結束的最后半分鐘，意大利格羅索跌倒在禁區的同時(shí)，電視里傳來(lái)了黃健翔歇斯底里的吶喊聲，“點(diǎn)球！點(diǎn)球！點(diǎn)球！格羅索立功了！格羅索立功了！……球進(jìn)啦！比賽結束了！偉大的意大利！偉大的意大利的左后衛！馬爾蒂尼今天生日快樂(lè )！意大利萬(wàn)歲！”。
全民娛樂(lè )“黃健翔”
作為意大利的鐵桿球迷，黃健翔一定做夢(mèng)也沒(méi)有想到，自己的片刻瘋狂，點(diǎn)燃了一場(chǎng)全民娛樂(lè )“黃健翔”的風(fēng)潮。正所謂，“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，雨欲停而云不散”。相對于他的三分鐘嘶吼，此后網(wǎng)友的口水戰及各種惡搞和“創(chuàng )作”才是整個(gè)“解說(shuō)門(mén)事件”的高潮。
是日早上，黃健翔那一段激情解說(shuō)的音頻就開(kāi)始在網(wǎng)上盛行，也很快被做成了彩鈴供人付費下載。同時(shí)，文字惡搞版、方言版、FLASH版、真人動(dòng)漫版以及惡搞彩鈴版層出不窮。
記者粗略統計了一下，僅新浪寬頻上的搞笑視頻和音頻就達二三十種之多，兩只蝴蝶版、夜宴版、寶寶版、搖滾版、說(shuō)唱版、嗲女版、張靚穎版……網(wǎng)友們集體動(dòng)員，將惡搞之能事發(fā)揮到了極致。方言版已增加到了六種，天津話(huà)版、廣東話(huà)版、湖南話(huà)版……不知道黃健翔聽(tīng)到津味、川味十足的足球解說(shuō)，會(huì )不會(huì )后悔自己的一時(shí)沖動(dòng)。
與此同時(shí)，各種以此為基礎的改編惡搞彩鈴，也迅速成為下載熱門(mén)，“黃小翔不能接電話(huà)”“足球寶寶PK黃健翔”“芙蓉姐姐陜西版”等，雖然具體下載次數不得而知，但據業(yè)內人士估計，下載量至少是一般彩鈴的五六倍。
與視音頻和彩鈴比起來(lái)，各種版本的文字惡搞版在網(wǎng)上流傳最為廣泛。記者隨意在天涯、貓撲、西祠胡同等幾個(gè)人氣較高的社區里搜尋一遍，就找到了近三十種版本。網(wǎng)友套用黃氏激情解說(shuō)的句式，放在不同的語(yǔ)境之下，諷刺對象包括中國移動(dòng)、中國石化、中國的房地產(chǎn)商等等。
“黃健翔”三個(gè)字成了之后幾天最為熱門(mén)的詞語(yǔ)。
一個(gè)“問(wèn)題人”
“解說(shuō)門(mén)事件”之后，大批黃的簇擁者在論壇上發(fā)帖，為他們的偶像搖旗吶喊，“我們需要健翔的聲音，永遠支持你”“意澳比賽很沉悶，黃健翔解說(shuō)是亮點(diǎn)”“喜歡敢愛(ài)敢恨的黃健翔，足球的聲音與其他一切無(wú)關(guān)”。他們大多數人都承認這次解說(shuō)有過(guò)激之處，但認為，這不影響健翔的解說(shuō)地位，在忍受本屆世界杯魔鬼行程的壓力下，他的釋放合情合理。
另一陣營(yíng)，“倒黃派”也大聲鼓噪：聲稱(chēng)健翔個(gè)性偏激、丟掉了中立的職業(yè)操守，“意大利萬(wàn)歲”的口號，傷害了民族自尊心等等。
在各大門(mén)戶(hù)網(wǎng)的調查中，兩方觀(guān)點(diǎn)的支持人數很接近。
黃健翔被貫以“中國足球解說(shuō)第一人”，他的解說(shuō)素以富于激情著(zhù)稱(chēng)，普遍對他的評價(jià)是：信息量大，技術(shù)含量高，語(yǔ)言流暢，用球迷的話(huà)說(shuō)，“該激情的時(shí)候激情，該平靜的時(shí)候平靜”。在樹(shù)立自己獨特解說(shuō)風(fēng)格的同時(shí)，也一直獲爭議不斷，不過(guò)大批年輕球迷很喜歡他這樣的表達。
黃健翔出征德國之前，北京化工大學(xué)的學(xué)生們還集體簽名，祝愿黃健翔能夠在世界杯解說(shuō)成功。
黃健翔的個(gè)性和激情在央視的解說(shuō)員從來(lái)都是引發(fā)爭議最多的一個(gè)。最典型的就是2002年十強賽中“中卡之戰”。在出線(xiàn)形勢一片大好、所有人都將米盧“奉若神明”之時(shí)，黃健翔“不識時(shí)務(wù)”地在比賽中嚴厲指責米盧用兵和戰術(shù)失誤，直稱(chēng)：他不是一個(gè)能使中國足球，或者說(shuō)這批隊員再上一個(gè)臺階的教練，他是一個(gè)應試高手，完成了應試教育以后，中國足球要在素質(zhì)教育方面多下工夫。一語(yǔ)千浪。
知名足球評論員李承鵬當時(shí)的一篇文章，道出了其中真諦：多數人對于“十強賽”出線(xiàn)的意義認識僅在于“出線(xiàn)”，這個(gè)飽受摧殘、不成人形的群落(中國隊)，在慌張絕望之際把“出線(xiàn)”當成了泰坦尼克號的救生圈，誰(shuí)敢在上面扎針，誰(shuí)就被第一個(gè)扔進(jìn)海里。
“口出狂言”的黃健翔得到的是長(cháng)達半年的“封殺”，以及網(wǎng)友的炮轟。
時(shí)隔四年，黃健翔再次遭遇“解說(shuō)門(mén)”，網(wǎng)友和球迷反應的激烈程度，較上次有過(guò)之而無(wú)不及，畢竟是世界杯，它還涉及到了某些人認為的“國際問(wèn)題”。
相反央視反應十分低調，除了一張公開(kāi)的“道歉信”和重播時(shí)換人、下一場(chǎng)停說(shuō)之外，央視在態(tài)度上盡量降低事件影響。隔了一場(chǎng)比賽之后， 6月30日，在眾所矚目的德阿大戰中，黃健翔再次出現在了解說(shuō)席上。賽后，“挺黃派”興奮地稱(chēng)之為“寬容的勝利”。
“泛娛樂(lè )”時(shí)代的杰作
“解說(shuō)門(mén)事件”，如央視所說(shuō)，歸根究底只是一次解說(shuō)事故。沒(méi)有哪個(gè)電視臺不出錯，事件本身無(wú)可厚非。而事態(tài)的后續發(fā)展，以及普通觀(guān)眾的娛樂(lè )化處理卻耐人尋味。
不知從何時(shí)開(kāi)始，“惡搞”“娛樂(lè )”成了出現頻率極高的詞。人們總能將本身毫無(wú)爭議的事物賦予娛樂(lè )氣質(zhì)，在泛娛樂(lè )時(shí)代，一切都可以拿來(lái)娛樂(lè )和消費。
針對這種現象，社會(huì )學(xué)者鄭也夫認為了問(wèn)題的癥結在于，“就像超女一樣，現代人總喜歡圍繞這些毫無(wú)爭議的對象展開(kāi)爭論，說(shuō)到底是感到現在的生活越來(lái)越無(wú)聊，文化和精神生活貧乏”。
“從人的本性來(lái)說(shuō)，人是需要新聞，渴望刺激的，新聞饑渴致使一些二級新聞升級，進(jìn)入大眾視野，也是一大原因�！北本w育大學(xué)教授易劍東也給出了相似的解析，“這一事件并不是單純的體育現象，就像關(guān)注王菲生孩子不是單純的娛樂(lè )現象一樣。它是一種文化現象，一種社會(huì )心理現象。政治、經(jīng)濟不可以拿來(lái)娛樂(lè )，影視、音樂(lè )、體育就行使了這樣一種功能�！�
細數兩年以來(lái)大的娛樂(lè )熱點(diǎn)，從去年的“超級女聲”，到今年初的“饅頭血案”，再到最近的王菲生子和“黃健翔解說(shuō)門(mén)”，一連串事件的風(fēng)潮范圍和形式都有驚人的相似之處，而娛樂(lè )炒作的內容在逐漸泛化，程度在逐步升級。
如果說(shuō)2005年成為“超女年”，是商業(yè)運作下民眾的一場(chǎng)自?shī)首詷?lè )�！梆z頭案”因為直接牽涉到了大導演的大制作，算有些由頭。而從“王菲生子”開(kāi)始就讓人百思不得其解了。
廣大消費者不是關(guān)心音樂(lè )、關(guān)心唱片，倒是對產(chǎn)房軼事產(chǎn)生了強烈的好奇心。有消息稱(chēng)連產(chǎn)房護士都加入了爆料的行列里，網(wǎng)上僅王菲孩子的照片就有多種版本。
到了今天的“解說(shuō)門(mén)事件”，體育解說(shuō)員的激情流露，也迅速成了惡搞的絕佳素材，體育被生生地拉進(jìn)了“娛樂(lè )圈”。撇開(kāi)一切外圍因素不談，黃健翔三分鐘嘶喊的內容與搞笑娛樂(lè )并無(wú)關(guān)系。
“把體育做成泛娛樂(lè )，是體育文化的損失。如果有一天，看花式籃球表演的人超過(guò)看NBA的人，那籃球就無(wú)路可走了�！币讋|說(shuō)。
同樣道理，如果有一天，人們都選擇在網(wǎng)上聽(tīng)惡搞音頻，看搞笑短片，那我們的文化也就沒(méi)有存續下去的機會(huì )了。
尼爾·波茲曼在其著(zhù)作《娛樂(lè )至死》里表達了對“泛娛樂(lè )化”時(shí)代的憂(yōu)心絕望，他指出，“如果一個(gè)民族分心于繁雜瑣事，如果文化生活被重新定義為娛樂(lè )的周而復始，如果嚴肅的公眾對話(huà)變成了幼稚的嬰兒語(yǔ)言，總之人民蛻化為被動(dòng)的受眾，而一切公共事務(wù)形同雜耍，那么這個(gè)民族就會(huì )發(fā)現自己危在旦夕，文化滅亡的命運就在劫難逃”。 ★
