中新網(wǎng)北京12月13日電(記者 潘旭臨)近日，在吳階平院士從醫六十周年之際，中國科技界和醫學(xué)界專(zhuān)家特在北京人民大會(huì )堂召開(kāi)大會(huì )。高士其之子、高士其基金會(huì )秘書(shū)長(cháng)高志其先生特撰寫(xiě)《大醫賦》一文，以漢賦的體裁，四六駢文的形式稱(chēng)贊吳階平院士的歷史功績(jì)與社會(huì )貢獻。
吳階平院士為高士其基金會(huì )會(huì )長(cháng)，長(cháng)期以來(lái)大力支持中國科普事業(yè)和“科教興國”戰略�！洞筢t賦》從社會(huì )文化的角度將吳老一生的事跡和待人處世的行為風(fēng)范上升到醫政、醫儒的高度與境界，充分表達了吳老的人文思想和人文精神。這對以文化的精神與理念來(lái)培養塑造人，以文化與各科學(xué)之間的關(guān)系是一個(gè)很好的闡述與范例，同時(shí)也對廣大國民和青少年在文化建設、道德教育上不無(wú)啟示性的意義和作用。
《大醫賦》讀來(lái)十分貼切，充滿(mǎn)真情實(shí)感。以下是《大醫賦》全文：
夫圣賢者也，無(wú)分中外，遑論古今，遍及政治、軍事、科學(xué)、教育等諸域，蓋其精神遍照一切處歟。亦有圣賢，懸壺而濟世，以拯拔天下疾苦為己任。
猶古人云：“不為名相，便為名醫，不為名醫，便為名相”。誠哉斯言！治一國者若夫一身，治一身者若夫一國也。
今之吾華，吳公階平，幼懷報國夙愿，少承父命習醫，故高遠其所來(lái)而睿智其所生。是以至誠至樸，以為其心；至精至湛，以為其技；至通至變，以為其術(shù)；至教至化，以為其志；察幽而洞微，鉤玄以提要，理法方藥皆明，安詳嫻熟而治辯之極，雖危猶安，救人無(wú)算。且于醫教，微言大義，正領(lǐng)導之，聲和以柔，意誠以待，世事通達而胸襟磊落。啟新醫風(fēng)，科研臨床一體，教化育人，理論實(shí)踐相契。非止闡發(fā)，亦惟創(chuàng )新，故精誠于業(yè)而賢勞于國也。正其時(shí)而逢周公恩來(lái)，承教誨而幸遇知音。共國事和醫政，恰珠聯(lián)與璧合。遂奉召出國，不辱成命，高世之材，名動(dòng)天下。嗟夫！十年浩劫，舉國滔滔，林江丘貉，似豺狼而猶虎豹。賴(lài)名相睿哲之質(zhì)，名醫輔弼之助，度危局而濟時(shí)事。踏驚滔而階平，處狂潮以泰然。
嗚呼！公承名相教誨，復治名相身疾。名相名醫，相導為功，相得彰矣。終至天開(kāi)而云清，國泰以民安。
急景流年，轉瞬三十載矣！名相已逝而名醫猶存，然圣賢精神存乎人心，彌于天地，此誠國之幸也。
自古圣賢，皆虛懷若谷，虛懷若海，虛懷若天，虛懷若宇，故無(wú)物不容而無(wú)物不納，無(wú)所不通而無(wú)所不化，其所從事造詣至于其頂，猶孔子曰：“事無(wú)不通謂之圣，大而化之謂之圣”。蓋大行其道，俾使天下化之也。
今夫公啟性學(xué)之蒙昧，開(kāi)百代之新風(fēng)，此亦萬(wàn)民之福祉歟。
值此，榮屆耄耋而躬逢盛世，桃李萬(wàn)千而譽(yù)滿(mǎn)杏林，然猶事公益，提攜后學(xué)，于莘莘學(xué)子，誨之諄諄：“為學(xué)雖欲階漸，然當下立志，亟須正心誠意，見(jiàn)諸義理，此則精進(jìn)而不息也”。
嗚呼！“天君泰然，百體從令”。故為大醫之家，醫之圣者歟。猶泰山而北斗，眾所仰慕，普皆景從。
何以故？夫此世界，仁者無(wú)敵！
