(聲明：刊用《中國新聞周刊》稿件務(wù)經(jīng)書(shū)面授權)
節儉而排場(chǎng)
雖然生活節儉，但對蓋房子非常講究
梁歸智，遼寧師范大學(xué)教授。
我的祖籍在山西祁縣，以前有個(gè)說(shuō)法叫“金太谷，銀祁縣”，因為那里都是晉商匯聚的地方。
我的外祖父就是茶商，在祁縣有個(gè)大院，當然遠沒(méi)有喬家大院那樣壯觀(guān)。在我小時(shí)候，家里還是非常富裕的。但在我印象中，生活很節約，尤其在吃的方面，現在很多影視劇里描繪的晉商吃山珍海味，與實(shí)際情況有出入。
給我的感覺(jué)，家里的節約有時(shí)到了吝嗇的地步。
比如在平時(shí)，家里是天天吃高粱和玉米面的，一天就兩頓飯，只有來(lái)客人時(shí)才會(huì )吃白面。
但家里在穿著(zhù)上還是比較好的，會(huì )選擇一些綢緞的布料。因為這些別人可以看見(jiàn)。蓋房子別人也可以看見(jiàn)，所以祁縣所在的晉中人愿意買(mǎi)房買(mǎi)地，然后把金銀財產(chǎn)存放在里面。
再者，覺(jué)得用房子這種方式來(lái)保存家產(chǎn)，也比較踏實(shí)，不但晉商家庭如此，普通百姓對蓋房子也非常講究，只要金錢(qián)允許，都會(huì )盡量裝飾房屋，雕梁畫(huà)棟、磚雕石刻。
山西人和人之間的交往比較寡淡，不會(huì )占別人的便宜，但對別人也不會(huì )大方，對待親戚朋友都分得非常清楚。
這跟山西環(huán)境所限，人們謀生艱難有關(guān)系。
山西人的藏富心理非常強，這可能跟原來(lái)晉商出門(mén)考慮安全因素有關(guān)。他們不張揚，但同時(shí)，他們又有很強的攀比心理，比如看到別人的房子好，他也會(huì )想方設法買(mǎi)一套，但只會(huì )暗暗地努力，所以山西人很少一起去買(mǎi)什么東西。 ★
生活在晉商影子里
山西東邊是太行山，西邊是黃河，是一個(gè)封閉的環(huán)境。這種環(huán)境下形成的性格就是比較封閉內向
高增德，山西省社科院學(xué)術(shù)史專(zhuān)家。
我覺(jué)得山西人的性格跟晉商的傳統還是有很大關(guān)系的。晉商時(shí)就是這樣，有錢(qián)了要買(mǎi)房子買(mǎi)地，娶幾房姨太太�！爸眉耶a(chǎn)要萬(wàn)貫，取老婆要成串”，這跟山西的傳統有關(guān)系。
外地人要了解山西，到山西看“大院文化”就能感受到。你像祁縣渠家大院、太古曹家大院、靈石王家大院，建造得都非常壯觀(guān)。
山西四周都是黃土高原，要想發(fā)家就得走出去，走西口，用獨輪車(chē)、駱駝，冒著(zhù)各種各樣的危險去闖蕩。
辛苦幾十年后，攢下了錢(qián)都要回家，也是榮歸故里了。但相當數量的人沒(méi)有發(fā)家的，或者遇到各種各樣天災人禍的，永遠客死他鄉了。
回來(lái)的人當然要置辦家產(chǎn)，好在鄉親面前有面子，有地位。
從小時(shí)當學(xué)徒開(kāi)始辛苦了一輩子，老了回家安度晚年，晉商的大院就是這樣一點(diǎn)點(diǎn)蓋起來(lái)的，前后蓋了幾百年，才有今天看到的模樣。
所以晉商跟暴富的人群不同，他們非常能吃苦的，也非常地節儉。所以都說(shuō)山西人會(huì )算計，不舍得吃，不舍得用，攢錢(qián)買(mǎi)房子買(mǎi)地。
富人的這種行為對普通的老百姓也有影響，會(huì )有表率的作用。人人都有攀比的心理。普通百姓看到富人的生活方式后，也會(huì )仿效，所以大家都攢錢(qián)，有錢(qián)了之后置辦產(chǎn)業(yè)。
山西人的性格形成與山西的地理環(huán)境有很大關(guān)系，山西東邊是太行山，西邊是黃河，是一個(gè)封閉的環(huán)境。
這種環(huán)境下形成的性格就是比較封閉內向。
山西人之間的交往，輕易是不會(huì )開(kāi)口向別人借錢(qián)的，自己也舍不得花，真有避不開(kāi)的事情要借錢(qián)，還時(shí)一定會(huì )給上利息，而且很重視信譽(yù)，借錢(qián)是一定要還上的，哪怕是賣(mài)房子賣(mài)地。 ★
背負傳統中國的山西人
很多山西人現在的性格，只是傳統中國文化的集中顯現
韓石山，作家，山西省作家協(xié)會(huì )副主席。
山西人跟土地房子的感情是非常深的。地理位置決定了秉性，“一方水土一方人”，這雖然是一句俗話(huà)，但說(shuō)明了土地和人性的關(guān)系。
柳宗元是山西人，他寫(xiě)過(guò)一篇《晉問(wèn)》，問(wèn)山西到底是什么樣的地方，山西人到底是怎樣的人，連續寫(xiě)了幾篇。其中說(shuō)山西是“表里山河”，東有太行山，西有黃河，中間有呂梁山。兩個(gè)山脈幾乎都是從南貫穿到北。這種環(huán)境決定了相對封閉的地域。
“表里山河”的下一句就是“備敗而已”，是指山西這個(gè)地方是打敗仗之后可以守的地方。中原大戰，閻錫山大敗，一退回娘子關(guān)便安然無(wú)恙，足以自保。
上世紀30年代前期，中國社會(huì )不安寧，這兒打仗，那兒鬧災，憑了這表里山河，山西成了全國的“模范省”。解放后到文革中，山西一直是個(gè)出典型、出經(jīng)驗、出干部的地方。而到了80年代，隨著(zhù)改革開(kāi)放的力度加大，山西就只能每況愈下了。
其實(shí)山西人的特點(diǎn)沒(méi)什么特異的，他所具有的性格是中國人都具有的，只不過(guò)在有些地方表現的極端些，這有原因。為大家所不關(guān)注的是，山西是中國傳統文化的發(fā)祥地之一，堯都平陽(yáng)，舜都蒲版，禹都安邑皆在山西，這說(shuō)明早在夏朝以前，山西的農業(yè)文明就很發(fā)達。
傳統的農耕文化在山西、陜西這樣的地方最先發(fā)達，影響也最為持久。所以很多山西人現在的性格，只是傳統中國文化表現得集中的顯現。
山西雖然不富，但在以往它是個(gè)非常適合生存的地方，山西土地寬廣，人煙稀少，在太行山和呂梁山之間是平原。而像山東、河南則經(jīng)常受黃河決口的侵擾。所以一到災年，會(huì )看到很多山東河南人到山西逃荒。
古代以來(lái)，哪些人能代表山西人的特征？富裕的人能代表，主要是晉中和晉南的富人。富人有能力形成文化層面的意識，而貧苦百姓終日是要為生計而奔波的。富人的生活和處世能夠成為當地的表率。
像經(jīng)商有錢(qián)了后一定要還鄉，富貴不還鄉,如錦衣夜行�；丶液缶鸵棉k產(chǎn)業(yè)。山西歷來(lái)重視蓋房，舍得在這上面投資。房子同時(shí)也是地位的證明，顯要身世。這對中國人都是如此。
山西人節儉非常出名，一方面是為了備荒、備災，另一方面也是為了攢錢(qián)以炫耀。山西不同于沿海，老百姓想發(fā)財只能靠攢。再加上山西人不愿意借錢(qián)，所以要干點(diǎn)什么事只有拼命攢錢(qián)，而他們認為蓋房子、買(mǎi)地是最可靠、安全、有效的攢錢(qián)方式。
也有人買(mǎi)房子為投資，但不普遍，像到外地買(mǎi)房子最醒目的煤礦行業(yè)的人，他們的利潤是非常高的，他們買(mǎi)房子不是可笑，是聰明的，存到銀行還擔心貶值。買(mǎi)了就讓他閑著(zhù)，也不需要賺那點(diǎn)租金。
而且山西人跟所有中國人一樣，都是“向下”的，父親要對兒子負責，兒子能不能好，父親起很大作用，對孩子一定要從念書(shū)供到娶媳婦。山西人在這點(diǎn)上表現更極端。比如孩子結婚，是無(wú)論如何要給他攢出一套房子來(lái)的。不然，心里會(huì )覺(jué)得對兒子有愧。
現在山西往外走的趨勢非常大，沒(méi)有考上大學(xué)的人也往外走，考上的更不愿意回來(lái)。但本地的老百姓，并沒(méi)有分享到很多煤礦經(jīng)濟帶來(lái)的利益。在山西，下煤窯的多是外地人，本地人把下煤窯看作“賤業(yè)”，不到萬(wàn)不得已，不會(huì )下煤窯。 ★
(本組報道由記者何曉鵬采訪(fǎng)整理）
