榮格是瑞士著(zhù)名心理學(xué)家和分析心理學(xué)的創(chuàng )始人，1909年，佛洛伊德把他定為精神分析運動(dòng)的法定繼承人。相比因為研究“性”而大名鼎鼎的佛洛伊德，榮格在大多數中國人眼里肯定只是個(gè)“非著(zhù)名”級別的“名人”，不過(guò)他有一句名言卻家喻戶(hù)曉，那就是“性格決定命運”。為什么國人對他的眾多研究成果沒(méi)有什么興趣，卻對這樣一句看似武斷的結論情有獨鐘呢？或許這句話(huà)格外符合中國國情，尤其是若將這句話(huà)中的“命運”換成“財運”，就更讓人覺(jué)得接近真理了。
每逢年末，各行各業(yè)都會(huì )忍不住弄出各種各樣的排行榜，其中財富排行榜格外引人關(guān)注。排行榜中的富豪們就像猴子，站在地上時(shí)看不出有什么不順眼的地方，一旦被趕上了樹(shù)，紅屁股便格外刺眼。年復一年，說(shuō)不清有多少富豪成名之日就成了倒霉之時(shí)，隨便被調查一下，離監獄大門(mén)就不遠了。唐萬(wàn)新倒下了，周正毅倒下了，顧雛軍也倒下了，那些非著(zhù)名的富翁就不計其數了。于是關(guān)于民營(yíng)企業(yè)家原罪的問(wèn)題也就成為經(jīng)久不衰的熱點(diǎn)話(huà)題，一晃幾年討論下來(lái)，依舊沒(méi)有一個(gè)標準答案。不過(guò)這種討論反映出社會(huì )的進(jìn)步，放在以前“赦”與“不赦”，官方一個(gè)文件就統一思想了，何須布衣們咸吃蘿卜淡操心。
據第四次全國私營(yíng)企業(yè)抽樣調查數據顯示，77.4%的私營(yíng)企業(yè)主來(lái)源于工人、農民供銷(xiāo)員、軍人、干部和專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員，17.4%從個(gè)體工商戶(hù)脫胎而來(lái)。從這個(gè)數據可以看出中國民企富翁們大多數是草根出身，他們在事業(yè)起步之初各種“資源”想必是十分匱乏的。中國十幾億草根階層，在如此擁擠不堪的致富道路上他們能在短短一、二十年里脫穎而出，可想而知，闖紅燈是免不了的。從向銀行貸款取得原始起動(dòng)資金，到投標找項目，到躲避偏高的稅費……熟悉國情的人都可以推斷出來(lái)，一個(gè)循規蹈矩的草根創(chuàng )業(yè)者，他要想在權力對財富的產(chǎn)生起決定性作用的社會(huì )環(huán)境下獲得成功，概率必然很小。
有人將與“權貴”型民企相對應的某些草根民企稱(chēng)為“地痞型”民企。這些“地痞型”民企是在制度不完善的情況下，選擇在制度之外“抄近路”闖出了一條路，正是由于他們具有這種痞氣，才沒(méi)有因為先天資源不足而被淘汰，畸形地發(fā)展壯大起來(lái)。
中國歷史上每次社會(huì )轉型期都會(huì )出現這樣一個(gè)群體，他們和大多數老百姓和中間階層人士不一樣，他們具有“痞氣”，敢于犯規甚至犯罪去突破體制束縛謀取自己的個(gè)人利益。對于他們的成功，社會(huì )往往處于兩難之中。從內心講，大家都能接受的成功者最好具有高尚的人格，起碼遵紀守法�？墒窃谥袊鐣�(huì )中，中庸思想始終是國民難以徹底拋棄的習慣思維模式。要攪動(dòng)一池死水，在開(kāi)始階段，這些具有“痞氣”的變革參與者往往起到了有生力量的作用，是天然活性因子�？陀^(guān)上，他們的參與促進(jìn)了變革的發(fā)展推進(jìn)。
等到大多數人的思想已經(jīng)轉變過(guò)來(lái)，適應了新形勢，變革也就走上了正軌。這些人身上的“痞氣”不再是積極因素，而是破壞秩序的毒素，怎樣處理就此成了難題�！靶写笫虏痪行」潯笔菄似毡檎J可的處事態(tài)度，那么看在客觀(guān)上他們曾經(jīng)有過(guò)積極貢獻，所謂原罪一筆購銷(xiāo)當然是可以的。不過(guò)同樣從大局觀(guān)出發(fā)，犧牲小部分人的利益，追究其可以理解不可原諒的原罪同樣是符合國人思維方式的，因為懲治他們可以震懾以后試圖“胡來(lái)”的人。
性格決定命運。就個(gè)人的角度看，此話(huà)無(wú)可厚非。但在一個(gè)社會(huì )里，具有敢于突破法律、制度約束的“勇敢”性格才能獲得好的命運，實(shí)在是不太正常的。曾經(jīng)看過(guò)一部電影，其中有一個(gè)劇情：秦始皇出征時(shí)，某次在營(yíng)帳里思考對策睡著(zhù)了。營(yíng)帳外的侍衛看到了怕他著(zhù)涼，就進(jìn)去幫他蓋披風(fēng)。秦始皇驚醒后，當即斬了這個(gè)“活泛”的侍衛。理由是他的職責是在帳外守衛，進(jìn)帳蓋披風(fēng)就是擅自脫崗，按律當斬……秦始皇的為人一向不為國人認同，不過(guò)他這樣做倒是頗有大局觀(guān)念。
一個(gè)社會(huì )，具有怎樣性格的人才能生出好的命運？這是對這個(gè)社會(huì )是否具有持久發(fā)展能力的檢驗。原罪的討論就歷史而言只是短期性的，成功型性格的問(wèn)題對于社會(huì )發(fā)展的影響才是深遠的。(作者：朱輝)
