建設中華民族的精神家園

　　談到文化軟實(shí)力，李漢秋教授深切感受到提高文化軟實(shí)力的迫切性。李漢秋連續擔任四屆全國政協(xié)委員，一直致力于中華民族道德建設和傳統節日的吶喊，親眼目睹了國家文化發(fā)展戰略的轉型。十多年來(lái)，我們的文化發(fā)展戰略一直處于一個(gè)微妙的調整時(shí)期。以前我們對傳統文化采取了比較偏頗的態(tài)度，有是出現了“掃除”的傾向；改革開(kāi)放以來(lái)，對傳統文化的政策上開(kāi)始逐漸糾正以前的偏頗，走上了正確對待、穩步調整的道路。在他看來(lái)，提升國家文化軟實(shí)力，重視文化建設，推動(dòng)社會(huì )主義文化大發(fā)展大繁榮是一個(gè)必然的發(fā)展過(guò)程，是國家文化戰略轉型的自然結果，是建設中華民族的精神家園的需要。

　　“當今時(shí)代，文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng )造力的重要源泉、越來(lái)越成為綜合國力競爭的重要因素，豐富精神文化生活越來(lái)越成為我國人民的熱切愿望�！� 要建成這樣一個(gè)先進(jìn)的文化體系，建設中華民族的精神家園，就要不斷汲取中華民族優(yōu)秀傳統文化，重視傳統文化在提升國家文化軟實(shí)力中的重要作用。世紀上任何一個(gè)國家都不可能通過(guò)割斷自己的文化傳統而走向現代化，因此要特別重視傳統文化在塑造民族精神方面的作用。但談到這種轉型，李漢秋認為，轉型不能大張旗鼓，不能轉的太快，應該采取漸進(jìn)式的調整。

　　文化軟實(shí)力重在建設。提升文化軟實(shí)力要有自己的文化特色，最重要的是要有中華文化的特色。中華傳統文化具有很大的軟實(shí)力，舍棄中華傳統文化，怎能增強文化軟實(shí)力？建設中華新道德體系一直是李漢秋呼吁的著(zhù)力點(diǎn)之一。文化的核心是道德精神，文化最好的體現是人，無(wú)論是精神產(chǎn)品，還是物質(zhì)產(chǎn)品，最終的核心是人。因此弘揚中華傳統道德，進(jìn)行倫理道德建設，塑造良好的道德風(fēng)貌，要從娃娃抓起，在幼小的心理中播下優(yōu)良的道德的種子。

　　建立傳統節日文化體系是李漢秋呼吁的另一個(gè)著(zhù)力點(diǎn)。傳統節日中蘊含著(zhù)豐富的傳統文化內容，是傳統文化的結晶和載體，是活的傳統文化，是民族精神的粘合劑，其中包含了親情情節、敬祖意識、尋根心理、報本觀(guān)念，可以喚起對親人、家庭、故鄉、祖國的感情，喚起對民族文化的記憶和對民族精神的認同。通過(guò)傳統節日培育民族精神，同時(shí)，把延安精神、長(cháng)征精神、雷鋒精神、大慶精神等同傳統民族精神結合起來(lái)，融合民族文化的傳統和革命文化的傳統，塑造新時(shí)代的中華民族精神。

　　黨的十七大報告專(zhuān)門(mén)就弘揚中華傳統文化做出了部署，這是提升文化軟實(shí)力的重要內容。對此，海內外人士倍感激勵。從現實(shí)情況看，同經(jīng)濟發(fā)展、社會(huì )轉型相比，文化建設相對滯后。建設世界文明大國，要求我們推進(jìn)文化創(chuàng )新，增強文化發(fā)展活力，保障社會(huì )成員的基本文化權益，改革現行的文化管理體制，提升文化軟實(shí)力，推進(jìn)文化大發(fā)展。

　　文化軟實(shí)力進(jìn)入中央決策的實(shí)現路徑

　　軟實(shí)力概念的提出是在上世紀九十年代，其內涵和外延的討論經(jīng)過(guò)了十多年的發(fā)展。然而文化軟實(shí)力進(jìn)入高層視野，并最終被寫(xiě)入黨的全國代表大會(huì )報告中，則是最近一兩年的事。當然，這也是一個(gè)自然的發(fā)展過(guò)程。約瑟夫·奈最早提出文化軟實(shí)力的概念時(shí)包括核心價(jià)值、制度和對外政策。此后，西方世界對軟實(shí)力的概念不斷進(jìn)行了豐富和補充。約瑟夫·奈本人也做了進(jìn)一步的思考和修正。相對于國家“命令式的實(shí)力運用主要靠誘惑或者威脅”，軟實(shí)力是“使人隨我所欲，可稱(chēng)為間接的或者同化式的實(shí)力表現”，是一種間接的運用力量的方法。

　　軟實(shí)力在國內的提出，最早是1993年王滬寧發(fā)表文章談到這個(gè)問(wèn)題。他在《作為國家實(shí)力的文化：軟實(shí)力》一文中提出，把文化當作一種軟實(shí)力，是當今國際政治中的嶄新概念�！啊�…國際風(fēng)云的變幻和國際力量對比的變化，使‘軟權力’成為一個(gè)國家對外交往的基本力量。硬權力基本上可以在一定的政治共同體內得到和擴展，而軟權力更加依賴(lài)于國際間對一定文化價(jià)值的體認，依賴(lài)于一定的體制在國際上得到的支持，所以國家的軟權力更加依賴(lài)國際文化的勢能，即國際整個(gè)文化和價(jià)值的總趨向�！�

　　這之后，軟實(shí)力在我國逐漸受到人們的重視，“軟實(shí)力”概念的使用頻度越來(lái)越高。政治學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、管理學(xué)等多個(gè)學(xué)科的學(xué)者都將軟實(shí)力理論引入到各自的研究領(lǐng)域當中。一般認為，從經(jīng)濟發(fā)展的階段性看，在經(jīng)濟發(fā)展初期，軟實(shí)力對一個(gè)地區發(fā)展的影響并不顯見(jiàn)，但當經(jīng)濟發(fā)展到一定時(shí)期，尤其是當這個(gè)區域的經(jīng)濟發(fā)展開(kāi)始向外輻射，并在越來(lái)越多的領(lǐng)域與其他國家和地區產(chǎn)生競爭時(shí)，軟實(shí)力對經(jīng)濟的制約作用就開(kāi)始顯現。

　　“軟實(shí)力”最早出現在黨和國家的文件報告中是在2006年。胡錦濤在中國全國文代會(huì )、作代會(huì )上發(fā)表講話(huà)，稱(chēng)“如何找準我國文化發(fā)展的方位，創(chuàng )造民族文化的新輝煌，增強我國文化的國際競爭力，提升國家軟實(shí)力，是擺在我們面前的一個(gè)重大現實(shí)課題�！� 2007年1月胡錦濤在中共中央政治局第38次集體學(xué)習時(shí)又指出，加強網(wǎng)路文化建設和管理，“有利于增強我國的軟實(shí)力”�？梢�(jiàn)，中國領(lǐng)導人已經(jīng)敏感地意識到了提升軟實(shí)力對中國的重要性。軟實(shí)力的概念已然進(jìn)入了中央領(lǐng)導的視野。

　　2007年兩會(huì )期間，“文化軟實(shí)力”再次成為兩會(huì )委員們的熱門(mén)話(huà)題，關(guān)于文化的議題的關(guān)注度有增無(wú)減。2007年10月黨的十七大召開(kāi)，文化軟實(shí)力正式寫(xiě)入黨的十七大報告，這標志著(zhù)，軟實(shí)力正式成為國家發(fā)展戰略新的著(zhù)力點(diǎn)，中國正開(kāi)始通過(guò)發(fā)展國家軟實(shí)力提升國家形象，增強國家綜合競爭力。

　　提升文化軟實(shí)力如箭在弦

　　提升國家的軟實(shí)力，就是提升文化的吸引力、影響力、控制力。中國是世界歷史中唯一從古至今延續下來(lái)的文明古國，在歷史上，曾經(jīng)是世界公認的大國、強國，中國文化是奠定當時(shí)中國大國地位的重要因素，中國的價(jià)值觀(guān)、中國人的思想體系，曾經(jīng)影響了歐洲，影響了整個(gè)世界。只是到了近代，在過(guò)去的一個(gè)多世紀里，中國一直面臨著(zhù)救亡圖存的拼搏，沒(méi)有時(shí)間來(lái)從容地思考和解決這個(gè)問(wèn)題�，F在，在中華民族實(shí)現和平崛起的過(guò)程中，面對以美國為代表的西方世界的文化軟實(shí)力的巨大優(yōu)勢，中國的文化軟實(shí)力之構建已經(jīng)成為當務(wù)之急。中國不僅要有“硬權力”的發(fā)展，還要具備文化上的影響力和感召力，必須在“軟實(shí)力”上趕上世界的步伐。

　　“人類(lèi)文明進(jìn)步的歷史充分表明，沒(méi)有先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)，沒(méi)有人民精神世界的極大豐富，沒(méi)有全民族創(chuàng )造精神的充分發(fā)揮，一個(gè)國家、一個(gè)民族不可能屹立于世界先進(jìn)民族之林�！爆F在，十七大報告確立從國家層面推動(dòng)發(fā)展文化軟實(shí)力的重大戰略，并作出系統部署，這是實(shí)現中華民族偉大復興的必然要求，是在經(jīng)濟全球化背景下，對文化在經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展全局中戰略地位和重要作用的新認識、新論斷。日前，中央各有關(guān)單位、文化機構、科研院所等在進(jìn)行文化軟實(shí)力和文化建設的調研和探討，文化軟實(shí)力建設正在興起新的熱潮。綜合配套的文化體制改革，推進(jìn)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)大發(fā)展，正是目前最迫切而重大的戰略任務(wù)。(記者　王兆鵬)