我們這個(gè)社會(huì )俗已入骨?媒體應如何面對草根文化

　　“三俗”為何流行 主流文化如何重塑

　　主流文化缺失明確的價(jià)值訴求和清晰的價(jià)值觀(guān)

　　中共中央黨校文史部教授范玉剛：低俗文化的流行，折射出主流文化缺失明確的價(jià)值訴求和清晰的價(jià)值觀(guān)。對大眾來(lái)說(shuō)，被時(shí)潮所裹挾、盲從低俗也許是不經(jīng)意的，甚至無(wú)可厚非，問(wèn)題是主流文化如何對盲從低俗作出有效的引導？主流文化明晰的價(jià)值觀(guān)應成為社會(huì )的一個(gè)尺度，然而，當下的某些主流文化(包括主流媒體)被時(shí)潮裹挾著(zhù)炒作熱點(diǎn)，致使某些界域內的大眾文化一時(shí)間成了主流文化的榜樣。多元文化思潮激蕩中，主流價(jià)值訴求的模糊和大眾媒體的擾亂視聽(tīng)，使主流文化中的價(jià)值引導力不強、聲音弱小，誘使大眾認同時(shí)潮的影響。

　　市場(chǎng)“缺位”導致文化饑渴

　　中國社會(huì )科學(xué)院文化研究中心副主任張曉明：低俗現象首先是文化發(fā)展滯后造成的。當經(jīng)濟發(fā)展，人民群眾生活水平提高，消費支出增加，文化消費需求強烈，而文化產(chǎn)品和服務(wù)卻不能充分滿(mǎn)足供給的時(shí)候，就會(huì )出現饑不擇食現象。其次是文化發(fā)展的調節機制混亂造成的。文化生產(chǎn)歷來(lái)就有兩種資源配置機制，一種是計劃，一種是市場(chǎng)。歷史地看，市場(chǎng)經(jīng)濟國家經(jīng)過(guò)幾百年的發(fā)展，形成了將市場(chǎng)作為資源配置的基礎性手段，將財政供養作為國家彌補市場(chǎng)失靈和缺陷的手段的體制機制，高雅和通俗于是各歸其位，和諧發(fā)展。而我國體制內文化事業(yè)單位長(cháng)期實(shí)行雙軌制，全面改制剛剛展開(kāi)，行為方式顯得特別混亂。比如說(shuō)一些傳媒機構，既有極強的產(chǎn)業(yè)功能，又承擔了意識形態(tài)宣傳的責任，身份定位不清，兩種資源配置機制混用，經(jīng)常出現過(guò)度商業(yè)化運作以追求收視率，不把社會(huì )效益放在首位的現象。低俗文化往往就是在這些機構助推下風(fēng)靡起來(lái)的。

　　主流被邊緣化和道德教育的失誤有關(guān)

　　武漢大學(xué)哲學(xué)學(xué)院教授張傳有：主流被邊緣化和道德教育的失誤有關(guān)。改革開(kāi)放之前，我們的道德教育過(guò)分強調先人后己、公而忘私等屬于崇高范圍的道德規范，并不是說(shuō)這些道德規范不應當提倡，而是對于大多數人來(lái)說(shuō)，他們更需要的是對道德底線(xiàn)的強調和遵守。這就使我們的道德教育過(guò)于空泛，落不到實(shí)處。

　　改革開(kāi)放后，我們的道德教育更注重層次性，更切合國民道德素養的實(shí)際水平，但卻又走向了另一個(gè)極端。有些人因此也就把道德僅僅看作是那些底線(xiàn)的原則，忘記道德本身所具有的理想性特征。也就是說(shuō)，忘記了道德原則還應當適當地高于人們現有的道德水準。比如，在現實(shí)生活中，似乎人人都有“利己”的傾向，于是，有些人就把“利己主義”作為我們應當提倡的道德原則。這樣就削減了道德本身的理想性特征，損毀了道德引導民眾向上的精神與作用。

　　主流文化如何重塑

　　用社會(huì )主義核心價(jià)值體系教育全民

　　中共中央黨校教授嚴書(shū)翰：可以通過(guò)包括生產(chǎn)文化產(chǎn)品在內的各種形式，對人民群眾進(jìn)行社會(huì )主義核心價(jià)值體系教育。我們國家搞的是中國特色社會(huì )主義。它有兩層基本涵義：一是社會(huì )主義，二是中國特色。社會(huì )主義核心價(jià)值體系是社會(huì )主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現，它可以成為我們全民族的精神力量和團結和睦的精神紐帶，這是由社會(huì )主義制度性質(zhì)所決定的。因此，黨的十七大指出，要把社會(huì )主義核心價(jià)值體系融入國民教育和精神文明建設全過(guò)程，轉化為人民的自覺(jué)追求。

　　此外，社會(huì )主義核心價(jià)值體系具有內涵豐富、包容性強的特點(diǎn)。用它來(lái)教育全民，十分有利于形成各民族人民共有的精神家園。社會(huì )主義核心價(jià)值體系包括4個(gè)層次、 5方面的內容：馬克思主義指導思想、中國特色社會(huì )主義共同理想、以愛(ài)國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng )新為核心的時(shí)代精神、社會(huì )主義榮辱觀(guān)。我們完全可以引導全體人民樹(shù)立中國特色社會(huì )主義共同理想，踐行社會(huì )主義榮辱觀(guān)。這既是用社會(huì )主義核心價(jià)值體系教育人民的有效途徑，也是堅決抵制“三俗”之風(fēng)等消極社會(huì )現象的有力武器。

　　政府和國家文化單位理應承擔起責任

　　中共中央黨校文史部教授徐平：文化工作者影響著(zhù)社會(huì )的風(fēng)尚，文藝作品代表著(zhù)時(shí)代的精神。文化市場(chǎng)除了看不見(jiàn)的手，還必須有看得見(jiàn)的手，政府和國家文化單位理應承擔起自己的責任。我們首先要明確自己的社會(huì )職責，從人類(lèi)發(fā)展的高度和全球化的視野，加強對中國特色社會(huì )主義實(shí)踐的理論總結和解讀，充實(shí)和完善社會(huì )主義核心價(jià)值體系，做到真學(xué)、真懂、真用。其次，深入群眾、深入基層、深入實(shí)際，牢牢把握社會(huì )發(fā)展潮流，以實(shí)事求是的態(tài)度正視發(fā)展中出現的問(wèn)題。第三，以求真務(wù)實(shí)的精神積極探索社會(huì )主義初級階段的文化發(fā)展規律，不動(dòng)搖、不松懈、不折騰。只要我們對中國特色社會(huì )主義道路有信心，對偉大祖國有忠心，對人民群眾有愛(ài)心，對文化進(jìn)程有耐心，對文化產(chǎn)品有責任心，不斷推進(jìn)文化體制改革，不僅主流文化會(huì )發(fā)揚光大，還會(huì )形成百花齊放的大好局面，從根本上推動(dòng)社會(huì )主義文化的大發(fā)展、大繁榮。

　　重塑主流價(jià)值觀(guān)的引導力和影響力

　　中共中央黨校文史部教授范玉剛：要重塑主流價(jià)值觀(guān)的引導力和影響力。

　　首先，主流價(jià)值要清晰鮮明，要讓大眾在文化消費中有真切的感知。其次，要讓大眾認識到娛樂(lè )不能偏離人的本性和基本的價(jià)值尺度。主流文化不能以僵化的宣教面孔來(lái)敗壞大眾的胃口，一個(gè)人的真實(shí)道德和信仰不能從一些道德律令中抽象出來(lái)，也不能靠宣教來(lái)灌輸，它以個(gè)人感悟為基礎，以日常生活的自覺(jué)踐行為內核，在社會(huì )層面形成某種共識，由擁有不同利益、價(jià)值的人們“共享”。

　　北京大學(xué)中文系教授孔慶東：重塑主流價(jià)值，首先要反對被敵對勢力洗腦之后的人云亦云的民族虛無(wú)主義腔調。很多人不讀書(shū)、不思考，整天跟著(zhù)流俗咒罵革命、咒罵中國近現代歷史、進(jìn)而咒罵中國的一切，徹底否定中華民族的一切，還自以為見(jiàn)解高明。

　　其次，要反對那種漠視人民苦難和社會(huì )不公正現象的“沒(méi)心沒(méi)肺”的文化心態(tài)。明明是大水遍地，旱澇交加，有些人卻天天高唱“今天是個(gè)好日子”、“咱老百姓今兒個(gè)真高興”。這種粉飾太平、強奸民意的作品，嚴重傷害人民的感情，必須堅決反對。

　　本報記者 宋廣玉綜合