記者觀(guān)察

　　有多少經(jīng)典可以重來(lái)？

　　文| 張璐晶

　　阿根廷作家博爾赫斯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“經(jīng)典名著(zhù)不是指一本擁有這樣或那樣優(yōu)點(diǎn)的書(shū)，而是指一本被世世代代的人們由于各種原因的推動(dòng)，以先期的熱情和神秘的忠誠所持續閱讀的書(shū)�！�

　　如此說(shuō)來(lái)，人們對《紅樓夢(mèng)》的熱情和忠誠已經(jīng)延續了幾個(gè)世紀。

　　經(jīng)典在當代是否可以重拍進(jìn)而延續經(jīng)典的神話(huà)？這是一個(gè)從文字化到影像化的過(guò)程，也是一個(gè)當代文化傳播的現狀，其沒(méi)有改變的共同之處是依附于經(jīng)典本身的“文學(xué)性”的要求，即文字化時(shí)代和圖像化時(shí)代好、壞作品共存的特征。

　　文本難于傳播的困境，在當代已不復存在。繼之而來(lái)的是：各類(lèi)媒體均需大量的文本信息去填充自己的媒介空間，文學(xué)文本和隨之產(chǎn)生的改編作品也借助著(zhù)各種媒介迅速地傳播。

　　對于意圖傳播經(jīng)典和重拍再塑經(jīng)典的愿望，在當代所面臨的主要問(wèn)題早已不再是 “如何為文本尋求傳播出路”，而是如何使文學(xué)改編作品的傳播節奏放慢下來(lái)，從而盡力去避免劇作的“速朽”。

　　與原著(zhù)本身經(jīng)典地位的獲得來(lái)自于權威機構的“欽定”不同，改編經(jīng)典而成的劇作其生存的土壤源于民眾的判斷和大眾閱讀的習慣。具體到人們對于改編經(jīng)典劇作的“慣性高標準”，其實(shí)質(zhì)上是反映了讀者、觀(guān)眾把對文學(xué)經(jīng)典的永久性和空間的超越性，以及由此形成的“經(jīng)典心理”或“經(jīng)典情結”，轉化為了一種對劇作高要求的集體無(wú)意識延續。

　　檢驗一部文學(xué)作品能否成為經(jīng)典的重要條件是時(shí)間。就文學(xué)經(jīng)典自身而言，其經(jīng)典價(jià)值很大程度上取決于在時(shí)間中的歷史積累。但對于改編經(jīng)典的劇作而言，從“出生”起就在時(shí)間上有先天的缺陷。

　　也許是因為這個(gè)時(shí)代早已沒(méi)有了“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的閑適，也許是因為有升學(xué)、工資、職稱(chēng)、房貸太多的重壓。在人們追求美好的迫切希望落空后，宣告經(jīng)典的終結和盲目叛逆與權威有關(guān)的一切，成為了大眾閱讀消費時(shí)代的常態(tài)。

　　從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，新版《紅樓夢(mèng)》的命運，其實(shí)早已注定。