絲路長(cháng)歌 文脈悠遠

　　——“墨韻文脈——甘肅絲路藝術(shù)珍品展”舉辦

　　甘肅地處黃河上游，居隴山之側，是古代絲綢之路的黃金通道，也是東西方文明交融的千年走廊。駝鈴聲聲，黃沙漫漫，歷史在這里沉淀出璀璨珍寶，文明在這里交織成華彩篇章。

　　日前，由中國美術(shù)館、甘肅省文物局主辦的“墨韻文脈——甘肅絲路藝術(shù)珍品展”與觀(guān)眾見(jiàn)面。本次展覽匯聚敦煌研究院、甘肅省博物館、甘肅簡(jiǎn)牘博物館以及中國美術(shù)館藏品240余件(套)，涉及彩陶、簡(jiǎn)牘、帛書(shū)、畫(huà)像磚、花磚、陶俑、木俑、寫(xiě)經(jīng)、彩塑、臨摹壁畫(huà)等多個(gè)類(lèi)別，勾勒絲綢之路上的綿長(cháng)文脈。

　　一窺漢字書(shū)寫(xiě)的演進(jìn)

　　展覽的線(xiàn)索之一是圍繞漢字與書(shū)法的源流與演進(jìn)，通過(guò)史前陶器、青銅器銘文、漢簡(jiǎn)帛書(shū)、隋唐寫(xiě)經(jīng)等與“書(shū)寫(xiě)”有關(guān)的展品，講述漢字書(shū)寫(xiě)從萌芽到成熟的轉變、從實(shí)用到審美的轉向。

　　距今4000多年的馬家窯彩陶缽上，陶缽口上的“フ”符號閃爍著(zhù)先民智慧的火花，昭示著(zhù)漢字萌芽的雛形；秦公鼎上莊重的青銅銘文，鐫刻著(zhù)春秋肅穆的史實(shí)，是書(shū)寫(xiě)的規范與印記；漢簡(jiǎn)帛書(shū)中的率意筆勢，記錄著(zhù)邊塞將士的烽火狼煙、市井百姓的日常生活，字里行間流動(dòng)著(zhù)書(shū)寫(xiě)的生命力；隋唐抄經(jīng)的謹嚴風(fēng)骨，以恭敬虔誠之心，體現著(zhù)佛教文化與書(shū)法藝術(shù)的相融。

　　位于展廳“C位”的15塊刻石，選自甘肅省博物館藏明代肅府本《淳化閣帖》刻石，再現了王羲之、柳公權等書(shū)法家真跡，吸引眾多觀(guān)眾駐足觀(guān)賞。據悉，《淳化閣帖》是中國歷史上第一部官刻叢帖，由宋太宗趙光義下令編纂，精選歷代書(shū)法名家手跡，梳理書(shū)法發(fā)展脈絡(luò )，可謂書(shū)法界的“百科全書(shū)”。在《淳化閣帖》的眾多翻刻版本中，肅府本因摹刻精良、底本稀有，與“關(guān)中本”“泉州本”并稱(chēng)為《淳化閣帖》的三大明刻體系，現存140余塊，為國家一級文物，是研究宋明書(shū)法傳承的關(guān)鍵實(shí)物資料，也是中華文化傳承的重要見(jiàn)證。

　　大量簡(jiǎn)牘以及與之相伴出土的紙張、紡織品、木器等文物也廣受關(guān)注。比如《相利善弊劍冊》共6枚簡(jiǎn)牘，約210字，以規整隸書(shū)書(shū)寫(xiě)，墨跡清晰，其內容聚焦于刀劍的鑒別標準與工藝特征，是現存最早的系統性相劍文獻。甘肅簡(jiǎn)牘博物館館長(cháng)朱建軍說(shuō)：“這些文物內容豐富，涉及漢代政治經(jīng)濟、社會(huì )文化、軍事防御、語(yǔ)言文字等多方面，不僅對研究秦漢至西晉時(shí)期中國先民的社會(huì )生活、思想文化、法律制度等有重要價(jià)值，也是研究中國文字發(fā)展演變和中國書(shū)法藝術(shù)非常系統、完善、直接的文獻資料?！?/p>

　　展覽中還有不少書(shū)寫(xiě)工具，比如漢代毛筆的代表性作品“白馬作”毛筆。該筆筆桿中下部陰刻隸書(shū)“白馬作”三字，刀法工秀整齊。漢代保留著(zhù)“物勒工名”的手工業(yè)傳統，“白馬”應是制作此筆工匠的名字。這支竹制毛筆距今2000多年歷史，通長(cháng)23.5厘米，正是漢制長(cháng)度單位的一尺，與王充《論衡》所言“一尺之筆”的長(cháng)度相合，可見(jiàn)當時(shí)的毛筆制作已經(jīng)有成熟嚴格的規范。

　　古代藝術(shù)與當代創(chuàng )造對話(huà)

　　繪畫(huà)與彩塑是展覽的另一個(gè)主題內容。這部分不僅有畫(huà)像磚、陶俑、木俑、彩塑，還有多幅出自名家之手的壁畫(huà)臨摹作品，體現了敦煌藝術(shù)的現代轉化與千年文脈的薪火相傳。

　　馬家窯彩陶的紋飾，律動(dòng)著(zhù)原始美學(xué)的生命力，是先民對自然萬(wàn)物的感悟和想象；秦木板地圖的點(diǎn)線(xiàn)，勾勒出山川的標記，蘊含著(zhù)先民對家國天下的認知與守望；漢代木俑的古拙造型，舞動(dòng)著(zhù)鮮活的張力，凝結著(zhù)質(zhì)樸的詩(shī)意；河西魏晉畫(huà)像磚以簡(jiǎn)筆描繪，定格著(zhù)市井煙火與生活溫度……

　　與文物同時(shí)展出的，有常書(shū)鴻、段文杰、吳作人、常沙娜等名家的敦煌壁畫(huà)臨摹作品。這些作品不是對壁畫(huà)的簡(jiǎn)單復制，而是融入了藝術(shù)家個(gè)人理解和藝術(shù)風(fēng)格，對今天藝術(shù)創(chuàng )作的守正創(chuàng )新具有啟示價(jià)值。比如潘絜茲的中國畫(huà)《石窟藝術(shù)的創(chuàng )造者》，是其藝術(shù)生涯集大成之作，不僅是對敦煌壁畫(huà)的臨摹復現，還以現代工筆技法重構歷史場(chǎng)景，成為傳統藝術(shù)現代轉型的典范。

　　展覽現場(chǎng)，年逾鮐背的油畫(huà)家靳尚誼看著(zhù)自己的兩幅臨摹作品，頗為感慨?；貞浧鹱约?978年去敦煌臨摹寫(xiě)生的經(jīng)歷，他說(shuō)：“臨摹敦煌壁畫(huà)對我之后的創(chuàng )作有積極的影響。敦煌的壁畫(huà)形式是中國繪畫(huà)的一個(gè)組成部分，也是中國文化的組成部分。對我來(lái)說(shuō)，這些研究很重要，也很必要。因為中國人學(xué)習西方油畫(huà)，很自然要逐漸追求中國文化在油畫(huà)中的表現。我的一些創(chuàng )作也用到了佛像壁畫(huà)元素?！?/p>

　　全國政協(xié)書(shū)畫(huà)室副主任?？苏\表示，本次展覽將豐富的展品匯聚在“絲綢之路”這一主題之下，既展現出以甘肅為代表的中華文化自身的綿延文脈，也體現了這一文脈在全球文明河床中激起的壯麗浪花。

　　至此，“墨韻文脈”系列展覽已經(jīng)舉辦第七回。?？苏\認為：“這個(gè)系列展整合美術(shù)、文物資源，從而以當代審美觀(guān)照古代文物，讓古代文物照亮當代美術(shù)創(chuàng )作方向。它所展示的不只是‘墨韻文脈’，而是具有完整性、延續性和創(chuàng )新性的中華文脈?！?div id="yuccubldi9f" class="adEditor">