又到清明。這兩天，記者在浩浩蕩蕩的掃墓隊伍中，發(fā)現了這樣一些特殊的群體：他們或是千年之前貶謫嶺南的先賢后裔，或是近代史上叱咤風(fēng)云的英雄子孫。記者探訪(fǎng)了蘇東坡、鄧世昌、潘文治的后人，一睹這些綿延千百年的大家族各自不同的清明“民俗地圖”。
東坡后人：清明拜“將軍地”重陽(yáng)拜“蘇家山”
廣州白云山上有一座“蘇家山”，為古羊城白云山“八大名墓”之一，長(cháng)眠著(zhù)宋代大文豪蘇東坡的孫兒，宋右丞相、太尉蘇紹箕�！扒迕靼荨畬④姷亍�，重陽(yáng)拜‘蘇家山’，我們形成了這個(gè)習慣�！碧K東坡第二十四傳裔孫、廣州后人中輩分最高的蘇進(jìn)泉老人說(shuō)道。前日，記者跟著(zhù)廣州車(chē)陂蘇東坡的后人去黃埔區“將軍地”拜太公，這里是蘇東坡的第五代孫蘇福胙及其家族墓地。
蘇氏近百人分別乘坐3輛大巴前往，聲勢浩大。一路上，蘇進(jìn)泉老人告訴記者他們拜山的習俗�！耙欢ㄒ獛喌暗燃榔啡グ萆�，拜完之后會(huì )派發(fā)包子和利市，然后一起吃太公飯�！�
“一只鴨蛋，一只燒豬，一籮包子和幾串‘團’(粘米角子)，甘蔗、冬菜、燒酒、豬肉、元寶蠟燭……都用扁擔挑著(zhù)去�！�75歲的蘇進(jìn)泉一邊講一邊比劃著(zhù)�！皫喌笆且驗槟给喴荒昕梢韵潞芏啻蔚�，寄托了多子多福的意思�！�
鄧世昌后人：日寇軍官偷偷進(jìn)來(lái)拜祭鄧公
民族英雄鄧世昌出生在廣州河南龍尾鄉(現海珠區二龍街)，為了紀念他，天河公園內有鄧世昌衣冠冢和鄧世昌全身塑像。1918年在廣州出生的鄧權民是鄧世昌的侄孫，他算得上是至今健在的鄧世昌后人中輩分最高的一位，其祖父鄧佑昌與鄧世昌是堂兄弟。
昨天，記者前去拜訪(fǎng)了鄧權民老人。出人意料的是，老人告訴記者，他很少清明節前去拜祭鄧世昌。老人平淡地說(shuō)：“拜祭只是一個(gè)形式，我一生不點(diǎn)香不燒紙錢(qián)，不在乎那個(gè)形式，緬懷鄧世昌更重要的是心中，我時(shí)常都會(huì )把他的舊物翻出來(lái)看看�！庇浾呖吹�，鄧權民老人家中掛著(zhù)幾幅鄧世昌的照片�！拔姨焯於寄芗o念他，不用等到清明�！崩先吮硎�，他前幾年已經(jīng)要求身后把遺體捐獻給中山醫學(xué)院，“我們一家都追隨鄧世昌的精神，大部分長(cháng)輩身后都把骨灰撒向大海，不希望后人做流于形式的拜祭�！碧旌庸珗@是鄧氏先祖的安葬地，家人后來(lái)便將鄧世昌的遺物安葬在鄧氏先祖的旁邊。
鄧權民老人一邊看照片，一邊還向記者講述了一些故事，在日寇侵華、廣州淪陷之時(shí)，不少祠堂都被日寇用來(lái)駐兵，唯獨河南鄧氏宗祠沒(méi)有一個(gè)日寇進(jìn)入搞亂，卻有一些日寇軍官偷偷進(jìn)來(lái)拜祭鄧公�！爱敃r(shí)我的兄弟鄧焱民在廣州搞抗日諜報工作，他向日寇軍官打聽(tīng)情況時(shí)，聽(tīng)過(guò)一個(gè)日寇軍官說(shuō)：‘鄧世昌是中國頂呱呱的民族英雄，他是中國人抗擊外族的一面旗幟，我們敬他又畏他，所以不敢進(jìn)駐祠堂�！�
潘文治后人：最多有2萬(wàn)人前來(lái)祭祖
潘文治將軍是民國時(shí)期的革命先驅?zhuān)鴵魏＼娍偹玖�。他是廣州珠村人，生于清朝，留學(xué)英國，后來(lái)成為孫中山先生忠實(shí)的追隨者，百年之后安葬在珠村鶴鳴山的古墓群。每年，前往拜祭掃墓的人絡(luò )繹不絕。他的侄孫潘劍明說(shuō)，“每年清明我們去到將軍墓前，都可以看到很多香燭和祭祀品，那些都是周邊的有心人留下的，我們都不認識。他們?yōu)榱硕嘀x潘文治救國扶鄉辦學(xué)的善舉，幾十年一直堅持來(lái)拜祭�！�
潘劍明介紹說(shuō)，1937年“七七”盧溝橋事變，潘文治用不同的方式激勵海軍舊部和在海軍中任艦長(cháng)的兩個(gè)弟弟潘文譜和潘文絢奮勇殺敵�？箲饎倮跋�，潘文治返回珠村。在家鄉，他利用他崇高的威望，制止流血械斗，解除了幾宗附近的村社宗族紛爭，使幾個(gè)村的村民和睦相處。為了教育興邦，籌辦了禺東小學(xué)和珠村小學(xué)培養人才�！八�1949年逝世后，左右三村村民得知，悲痛欲絕，自發(fā)擺起了路祭，裊裊香煙，數里不絕。
講起清明的風(fēng)俗，潘劍明告訴記者，潘氏族人很少行“正清”�！耙话愣际翘崆耙惶旒腊荽笞嫦�，這個(gè)傳統已經(jīng)延續了近300年。而老人家都希望子孫一起參與掃墓才高興，往往還在4月的某個(gè)周末一家人再到山上去‘踏青’�！�
今年祭祀日子定在4月4日，早上9時(shí)，幾千名潘氏族人浩浩蕩蕩地前往天河區的沐陂村進(jìn)行祭祖。開(kāi)村始祖潘貞就葬在沐陂村，所以沐陂村要盡地主之誼，準備三種餅招呼族人，包括“白菱”、“紅菱”和“核桃酥”。后來(lái)還增加了雞蛋糕(意思為發(fā)大)。只見(jiàn)村民抬著(zhù)紅紙裹著(zhù)的烤全豬，去到沐陂村。數千潘貞后人聚在沐陂村祠堂圍桌聊天吃餅、拜祭，場(chǎng)面十分熱鬧。10時(shí)許，在潘貞古墓前，金豬被平放在墓前，一批批族人點(diǎn)燃香燭行禮。
潘劍明告訴記者，祭祖這一天，來(lái)自石牌村、棠下村、珠村、棠東村、沐陂村、京溪村、上社村、番禺西山村、貝江村、海珠赤沙村，天河岐山村等11條村的族人分別從世界各地趕回來(lái)祭祖，其中從海外回來(lái)的華僑華人有四五十人，分別從加拿大、荷蘭、新西蘭、美國等地回來(lái)，最多的一次有2萬(wàn)人。
記者看到，男女老少還在墓地周?chē)杵鹆霜{子�！芭耸霞雷鎻膩�(lái)都是男女老少一起參與的，傳說(shuō)墓地本是虎穴，因此要舞獅子�！�(文/廖靖文 張順美 卜松竹)
