連“克”五城
手鏟釋天書(shū),是考古界的流行語(yǔ)。
考古工作者的利器是手鏟和毛刷。奮戰在河南省南水北調中線(xiàn)文物保護工地的考古工作者,硬是憑這兩樣“小玩意兒”,一連發(fā)掘出了5座古城址。
古城蘊藏著(zhù)古代社會(huì )組織結構、政治結構、統治方式、社會(huì )分層等眾多信息,堪稱(chēng)今人了解古人的信息中心。湮沒(méi)在有歷史風(fēng)塵中的古城址,往往深藏不露,發(fā)現與發(fā)掘它們也是可遇不可求。
此次連“克”五城,即讓人喜出望外,也在情理之中。河南省文物局副局長(cháng)孫英民說(shuō),畢竟中華民族的文明史是世界上獨一無(wú)二的,而河南所處的中原大地,又被稱(chēng)為中華民族的搖籃,歷史文化從遠古綿延至今。
豫西北地區首次發(fā)現了距今4000多年的龍山文化晚期的古城址。河南省文物考古研究所研究員蔡全法介紹說(shuō),新發(fā)現的龍山文化晚期的古城址位于焦作市溫縣武德鎮徐堡村東,沁河的南岸,雖被沁河沖毀了一部分,面積仍然達到20萬(wàn)平方米。發(fā)現了龍山時(shí)代的城墻、壕溝、大型臺基等遺跡現象。該城址的發(fā)現填補了豫西北、晉東南地區龍山城址的空白,對探索中國古代文明起源及發(fā)展和早期夏文化研究具有重大學(xué)術(shù)價(jià)值。
位于河南省禹州市八里營(yíng)村村南的陽(yáng)翟故城遺址由武漢大學(xué)考古系進(jìn)行發(fā)掘,在這個(gè)城址中發(fā)現了大批的瓷器,其中一件鈞瓷梅瓶,由于系科學(xué)發(fā)掘出土,埋藏地層清楚,保存完整,器表通施的藍釉和燒制過(guò)程中窯變自然形成的銅紅釉相得益彰,堪稱(chēng)為鈞瓷中罕見(jiàn)的珍品。所出瓷器的年代大致為金元時(shí)期,發(fā)現的遺跡年代也與此相當。陽(yáng)翟故城的發(fā)掘對于了解金元時(shí)期一般民眾的社會(huì )生活狀況非常有價(jià)值。
雍梁故城位于禹州市古城鎮古城村、獅子口村,在許多史料中稱(chēng)為“雍氏城”,相傳為黃帝命大臣雍氏做杵臼之處,故得名。經(jīng)過(guò)河南省文物考古研究所考古發(fā)掘,目前確認該城址始建于春秋時(shí)期,戰國時(shí)期進(jìn)行了多次加固、整修,一直沿用到唐宋時(shí)期。城址中發(fā)現了“二年雍氏”這一戰國時(shí)期的陶文,與史書(shū)中的“雍氏”城名的有關(guān)記載吻合,從而對該城址定名為雍氏故城提供了當時(shí)文字記錄上的鐵證。
而在滎陽(yáng)的娘娘寨遺址,發(fā)現了西周戰國時(shí)期城墻和護城壕溝、戰國時(shí)期陶灶、水井和蓄水設施等,使復原當時(shí)人們生活場(chǎng)景的愿望基本能夠實(shí)現。
鄭州市文物考古研究院院長(cháng)張松林介紹說(shuō),娘娘寨遺址目前發(fā)現有西周時(shí)期的城墻,有寬近50米、深達12米的護城河,發(fā)現有西周早、中、晚三個(gè)時(shí)期的遺存,尤其是發(fā)現有與都邑遺址相符的高規格銅器和玉器,其地理位置、文化內涵、時(shí)代均與史書(shū)中記載的東虢國相符,極有可能就是東虢國故址。如果推測無(wú)誤,娘娘寨遺址應是鄭州地區發(fā)現的第一座西周封國城址,具有十分重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。
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