林利在《往事瑣記》(中央文獻出版社出版)中回憶了建國后中蘇關(guān)系史上的一些片段�，F摘編如下。
1949年底至1950年初毛主席訪(fǎng)蘇，在為斯大林祝壽之際，向斯大林說(shuō)明中國這些年的基本情況，并請斯大林派使者來(lái)華，以便直接了解情況。當時(shí)蘇聯(lián)哲學(xué)家尤金就在座側。毛主席當時(shí)就說(shuō)，就請派他來(lái)華吧。而斯大林果然就派了尤金作為他的使者于1950年來(lái)華。
須知尤金是當時(shí)最受斯大林信任的理論界人士。據說(shuō)，在一次與斯大林電話(huà)交談后，尤金就傳出話(huà)來(lái)，說(shuō)斯大林對哲學(xué)界所公認的一個(gè)辯證法論點(diǎn)，即“對立面的統一”難于理解，斥之為形而上學(xué)的東西。從此，不但在尤金親自參加主編的《簡(jiǎn)明哲學(xué)辭典》中只剩下“對立面的斗爭”一個(gè)辭條，并且以“同一性”這個(gè)辭條代替了“統一性”。不僅如此，當時(shí)蘇聯(lián)的博士、副博士論文凡以“對立統一”為題目的一概取消作廢。公開(kāi)的學(xué)術(shù)討論會(huì )和學(xué)術(shù)文章中也都不提這個(gè)概念。這一狀況持續了好幾年。
尤金不僅在哲學(xué)界影響甚大，在蘇共和其他兄弟黨的關(guān)系方面亦舉足輕重。那時(shí)在國際上鬧得沸沸揚揚的所謂“南斯拉夫道路”、“富農路線(xiàn)”的說(shuō)法，亦是來(lái)源于此公。
尤金于1950年偕夫人來(lái)華。下車(chē)伊始，尤金就在中南海作報告。之后，安排尤金去上海、南京等幾個(gè)大城市講學(xué)。這次的活動(dòng)由陸定一同志陪同，規格隆重，隨行人員很多，我是他的講學(xué)翻譯。據我所知，大概上面有指示，凡是尤金要看的都讓他看，凡是他要知道的都讓他知道。
尤金的報告會(huì )規模也是空前的，聽(tīng)報告的人大都是當地高級干部和知名人士。此外還為他組織了不少學(xué)術(shù)座談會(huì )，也是高干和當地學(xué)者名流參加。
由于在政治上、經(jīng)濟上、理論上都有著(zhù)無(wú)比的優(yōu)越感，尤金當時(shí)的態(tài)度頗為高傲。他和妻子在各地參觀(guān)時(shí)，對接待他們的負責同志都缺乏應有的禮貌，對同行的陸定一同志也不夠尊重。有一次尤金夫人竟對我說(shuō)：“有人說(shuō)尤金會(huì )喝酒，把他說(shuō)成是酒鬼�！逼鋵�(shí)這是大大的誤會(huì )。我們說(shuō)某人會(huì )喝酒是褒意，而不是貶意。我一再向她解釋?zhuān)伤乖秸f(shuō)越生氣。我只得向陸定一同志匯報，定一同志覺(jué)得是針對他的。我自思也有責任，因為可以不譯給他們聽(tīng)的，但我沒(méi)想到會(huì )引起誤會(huì )。
對于黨外的知識分子，尤金的態(tài)度就更傲慢了。記得一次在杭州參觀(guān)浙江大學(xué)，座談時(shí)有幾位教師向他提了一些問(wèn)題。他的開(kāi)場(chǎng)白是這樣的：“我只能用馬克思主義的語(yǔ)言同你們說(shuō)話(huà)……”意思是指斥那幾位的語(yǔ)言是非馬克思主義的或反馬克思主義的，鄙夷之情溢于言表。
當時(shí)，我同他們說(shuō)話(huà)機會(huì )較多，知道了一些他的看法。例如說(shuō)到二戰后法國的情況，尤金說(shuō)，以當時(shí)法共的實(shí)力說(shuō)，我們要什么時(shí)候取得政權都行，要戰后的第二天取得政權都行。我問(wèn)，為什么不立即去取政權？他回答說(shuō)，那樣的話(huà)，美國立即就會(huì )登陸。原來(lái)是怕美國。
1951年夏，尤金又攜妻女來(lái)中國，這次一開(kāi)始就由我擔任翻譯。這次的氣氛比上次友好。
尤金向毛澤東主席匯報了《矛盾論》在蘇聯(lián)發(fā)表的情況，對這篇著(zhù)作作了高度評價(jià)，還寫(xiě)成書(shū)面材料，由我譯成中文。
大概是為了表示對中國共產(chǎn)黨的重視，尤金一次對陳伯達和胡喬木說(shuō)，他主張建立一個(gè)以中國共產(chǎn)黨為首的亞洲共產(chǎn)黨情報局。但我方反應消極，沒(méi)有和他談這個(gè)問(wèn)題。
這次訪(fǎng)問(wèn)期間，尤金還說(shuō)了些與友好氣氛不協(xié)調的話(huà)。一次，胡喬木和陳伯達去探望他。談話(huà)中他忽然說(shuō)：“為什么你們要提‘毛澤東思想’？只要說(shuō)把馬列主義理論和中國革命實(shí)踐相結合，就意味著(zhù)發(fā)展了馬列主義，何必還提‘毛澤東思想’？我們就沒(méi)有提過(guò)‘斯大林主義’�！边@樣對兄弟黨橫加干涉，其大國主義、大黨主義的氣焰太高了。但是，不管怎樣，發(fā)展友好關(guān)系已是大勢所趨。
尤金兩次訪(fǎng)華都受到隆重接待。毛主席及中央政治局主要領(lǐng)導人曾親自宴請他們夫婦。江青奉毛主席之命邀請他們游覽頤和園、天壇等地。一時(shí)間，尤金在中國受到歡迎的消息竟傳到蘇聯(lián)。后來(lái)我聽(tīng)說(shuō)，尤金之所以很快到中國來(lái)做駐華大使，是因為斯大林以為，尤金既然為中國人所喜歡，就讓他去做蘇聯(lián)駐華大使吧。
最后一次見(jiàn)到尤金是在1960年中蘇兩黨談判后的二十六國會(huì )議時(shí)，他竟僅僅當個(gè)蘇共中央聯(lián)絡(luò )部所派的聯(lián)絡(luò )員，負責招待東南亞一個(gè)國家(具體是哪個(gè)國家記不清了)黨的代表團。
蘇共二十大后，我曾聽(tīng)說(shuō)他在二十大時(shí)急于表態(tài)和斯大林劃清界限，上臺發(fā)言時(shí)幾次都說(shuō)錯了名字，把斯大林說(shuō)成赫魯曉夫，把赫魯曉夫說(shuō)成斯大林。我又聽(tīng)來(lái)到中國工作的蘇聯(lián)專(zhuān)家說(shuō)，蘇聯(lián)哲學(xué)界認為他已從政(當大使)，已算不得哲學(xué)家。而蘇聯(lián)外交界又說(shuō)他原是搞哲學(xué)的，所以搞不好外交�？诒绱�，令人感慨。當然，在我們建國之初，急需和蘇聯(lián)調整關(guān)系時(shí)，他還是起了一定的作用。
(葛申申摘編)
