中新網(wǎng)蘇州5月1日電 (周麗偉)“醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)”，今天，在千年古鎮蘇州木瀆虹引山房?jì)�，八十三歲高齡的合和堂第五代傳人孫根大，以及同樣有著(zhù)一百多年實(shí)力并在江南久負盛名的顧家音樂(lè )班九位年近古稀的民間藝術(shù)家，用嗩吶、鑼鼓、長(cháng)尖、云鑼等奏響了堂名古樂(lè )堂名“三響頭”《將軍令》、《普天樂(lè )》、《山坡羊》，在時(shí)而歡快、時(shí)而激昂的鼓樂(lè )中，向游客們展示了百年堂名的歷史風(fēng)韻和藝術(shù)魅力，也開(kāi)啟了堂名這朵吳地百年“遺世之音”的保護發(fā)展之路。
吳韻樂(lè )風(fēng)的“遺世”之音
“堂名”是民間藝人在普及昆曲中形成的一種坐唱演出形式，由音樂(lè )演奏和昆曲清唱組成，流傳于江南農村。老藝人們分別擔任生、旦、凈、末、丑等角色，吹、拉、彈、打等器樂(lè )伴奏也由他們輪流擔任。他們還兼作十番鑼鼓及江南絲竹等器樂(lè )演奏，為各種喜慶活動(dòng)提供服務(wù)，到主家堂會(huì )演唱，以此維持生計。
現年八十三歲的孫根大回憶起了幾十年前堂名繁盛時(shí)期的情景：舊時(shí)大戶(hù)人家遇有婚娶、壽慶等喜事，多雇有堂名戲班清唱昆曲助興。屆時(shí)，戲班藝人將堂名擔挑至主人大廳拼裝搭建。表演時(shí)，六至八位演員圍坐于唱臺內吹拉彈唱。自民國年間，堂名擔頂部又挑出十九盞玻璃蓮花彩燈，夜間演出，華燈綻放，異彩繽紛。
蘇州昆曲的“民間學(xué)府”
蘇州堂名古樂(lè )中的十番吹打、十番鑼鼓是中國民間音樂(lè )的瑰寶，歷經(jīng)四百多年的風(fēng)雨，與昆曲關(guān)系密切，許多曲牌就是昆曲曲牌。直到現在，在昆劇演出中，已瀕于失傳的傳統的昆曲鑼鼓仍然保存在老一輩“堂名”藝人身上。堂名曾是昆劇演藝人才的培訓機構，按昆劇界的行規，學(xué)堂名結業(yè)后，他們才有資格參加昆劇戲班，因而學(xué)堂名成為舊時(shí)昆劇演藝人員必經(jīng)的階梯。
在鼎盛時(shí)期，蘇州曾出現過(guò)三百多個(gè)以演奏堂名古樂(lè )的樂(lè )班，特別是在昆曲蕭條時(shí)期，這種民間形式的“堂名”曾為昆曲輸送了大批人才，同時(shí)起到了延續昆曲生命的作用。
江南水鄉的“納西古樂(lè )”
幾百年來(lái)，堂名幾經(jīng)滄桑，時(shí)至今日，則已經(jīng)處于瀕臨滅絕的狀態(tài)，而懂得表演的民間藝術(shù)家或是年事已高，尚能從事演出的不足十幾人，挖掘、整理以《十番鑼鼓》和《蘇南十番吹打》為主的蘇州民間樂(lè )器遺產(chǎn)；培養樂(lè )器演奏人才則成了當務(wù)之急。
木瀆旅游公司總經(jīng)理周菊坤說(shuō)，文化、旅游密不可分，與蘇州堂名古樂(lè )淵源頗深的納西古樂(lè )的振興就是一個(gè)非常典型的例子，通過(guò)堂名古樂(lè )在古鎮的商演，利用古鎮的人氣來(lái)宣傳“堂名”，接受這一江南民間文化的熏陶，讓堂名這種比納西古樂(lè )歷史更為悠久的吳地古樂(lè )重新生機。(完）
