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文/雷頤
一些“漢服”的提倡者再度將“服裝”政治化，似乎不著(zhù)漢服者自然居于不參與“民族復興”的道德、政治劣勢。但中國還有其他五十多個(gè)民族，他們的權利與漢族不應當是完全平等的嗎？
在聲勢空前的“傳統文化熱”中，消逝已幾百年的“漢服”也被從歷史的箱篋中翻撿出來(lái)，為五彩繽紛的服裝之苑增添了一個(gè)小小的“亮點(diǎn)”�！按┮麓髅�，各有所好”，此事本來(lái)無(wú)可厚非，然而，某些漢服愛(ài)好者、提倡者表達出來(lái)的那種“天朝上國”“華夏中心”的價(jià)值觀(guān)念卻不能不令人深思；而有人進(jìn)一步要求將漢服定為“國服”，則期期以為不可。
“衣服”本來(lái)的功能只是遮身蔽體、保暖防寒，但在歷史中又演化出了政治、審美的功能。在傳統社會(huì )，服飾的政治功能被突出、強化，成為統治者“治民”的重要部分。歷代王朝都有《車(chē)服制》《章服品第》一類(lèi)對著(zhù)裝等級制度的嚴格規定，早在周代即產(chǎn)生了比較完整的衣冠制度，自天子至大夫到士卿，服飾各有區別定制。至魏晉時(shí)期，王公貴族雖然“服無(wú)定色”，但仍有八品以下不得著(zhù)羅、紈、綺等高級絲絹織物的規定。唐代是最開(kāi)放的年代，但從唐高祖李淵起就正式頒布衣服之令，對皇帝、皇后、群臣百官、命婦、士庶等等各級各等人士的衣著(zhù)、色彩、服飾、佩帶諸方面都作了詳細的規定�？傊�，中國古代服飾的核心是等級制度，衣冠服飾是尊卑貴賤等級序列的標志，任何人都不得僭越。今天人們所推崇的“漢服”，實(shí)際只是傳統社會(huì )中少數“上等人”的服飾，廣大“引車(chē)賣(mài)漿者流”，絕不能像孔乙己那樣穿長(cháng)衫，只能如阿Q那樣著(zhù)短裝。
服飾對內的政治功能是等級制，對外的政治功能則是作為“天朝上國”“華夏中心”的象征�！蹲髠鳌吩疲骸爸袊卸Y儀之大，故稱(chēng)夏；有章服之美，謂之華�！蔽鲿x末，晉元帝渡江，中原士族相隨南逃，史稱(chēng)“衣冠南渡”。與“衣冠”相對的是“被發(fā)左衽”，即非漢族的夷狄的符號�！稘h書(shū)·匈奴傳》說(shuō)道：“《春秋》內諸夏而外夷狄。夷狄之人貪而好利，被發(fā)左衽，人面獸心”，“被發(fā)左衽”與“人面獸心”并列，對“非衣冠”的歧視何其深也。
以“夷狄”入主中原的滿(mǎn)清王朝以血腥手段強迫漢人易服來(lái)表示對其“臣服”，服裝成為對一個(gè)王朝的忠誠與叛逆問(wèn)題，“穿，還是不穿”成為“生，還是死”的大問(wèn)題。清王朝同時(shí)又秉承華夏“衣冠之治”的傳統，同時(shí)制定了種種有關(guān)穿靴、戴帽、著(zhù)裝、佩飾的煩瑣規定，維持等級森嚴的統治。
服裝政治化在上世紀五六十年代仍大為盛行，服裝成為“革命”與“不革命”的重要標志，在“文革”中幾乎只有工作服、藍中山裝和綠軍裝成為被允許的“革命服裝”。改革開(kāi)放是思想觀(guān)點(diǎn)大解放，也是服裝大解放，人們重有穿衣戴帽的自由。但在80年代初，喇叭褲、牛仔褲仍曾被認為是“資產(chǎn)階級精神污染”而遭禁，終經(jīng)開(kāi)明者以敦煌“飛天”壁畫(huà)論證喇叭褲是中國“民族服裝”而不是“西方?jīng)]落腐朽”的外來(lái)品、牛仔褲本是“美國勞動(dòng)人民的服裝”而不是“資產(chǎn)階級奇裝異服”而最后開(kāi)禁。此后，服裝的“政治化”迅速淡出。
然而，現在一些“漢服”的提倡者卻再度將“服裝”政治化，提出“華夏復興，衣冠先行”，“恢復華夏服飾 重建衣冠上國”，“是我們不斷在尋找的民族歸屬感和文明標志的符號”“漢服只是一個(gè)載體，悠遠的華夏文化才是我們真正要復興的”“重建民族自尊、尋回民族自豪、復興華夏文化、重塑中華文明，就是我們參與漢服運動(dòng)的初衷”。并且，主張將“漢服”定為“國服”，而“國服是一個(gè)國家的外在象征和代表，就像我們的黑頭發(fā)、黃皮膚一樣，是我們民族的標志。國服的確立，也意味著(zhù)民族自信和自尊的確立�！�
于是，服裝問(wèn)題重新上升到“愛(ài)國”“民族復興”的道德、政治高度，在這種話(huà)語(yǔ)的隱喻中，不著(zhù)漢服者自然居于“不愛(ài)國”、不參與“民族復興”的道德、政治劣勢。而且，主張將“漢服”立為“國服”者似乎忘記了中國還有其他五十多個(gè)民族，雖然人數少得多，但其權利與漢族不應當是完全平等的嗎？
千百年來(lái)，付出了慘重的代價(jià)，人們才逐漸擺脫了“服飾政治化”觀(guān)念，服飾成為個(gè)性表達、選擇的最好形式之一。今天，重倡漢服不應是對個(gè)性的否定。寬衣博帶、長(cháng)裾雅步的漢服與西裝、中山裝、短裙牛仔、中國其他民族服飾等各色服裝紛然雜陳、供人平等選擇，洵為社會(huì )多元、進(jìn)步的標志之一�！�
