一方面，在經(jīng)濟全球化、現代化的擠壓下，中國的有些傳統文化項目瀕臨滅絕；另一方面，一個(gè)項目一旦被列為世界遺產(chǎn)，就會(huì )成為一些地方的經(jīng)濟發(fā)展突破口。當文化成為拉動(dòng)經(jīng)濟增長(cháng)的一種手段時(shí)，便很可能出現“文化搭臺、經(jīng)濟唱戲”的短視邏輯，直接導致文化的邊緣化。
中國的“申遺熱”
6月28日，在新西蘭克賴(lài)斯特徹奇舉行的第31屆世界遺產(chǎn)大會(huì )上，我國的兩個(gè)申遺項目廣東“開(kāi)平碉樓與村落”和由云南石林、貴州荔波和重慶武隆捆綁申報的“中國喀斯特”高票獲得通過(guò)，被納入世界遺產(chǎn)名錄。一年兩個(gè)的“中國速度”，再次點(diǎn)燃了我國的申遺熱情，一些地方使出渾身解數，向申遺沖刺。
目前全國有200多個(gè)項目有申遺意愿，其中列入預備申報清單的項目有100多個(gè)，這還不包括許多沒(méi)有得到國家批準仍在孜孜不倦努力的項目。如此高漲的申遺熱潮被解讀為“中國式申遺”。
在中國式申遺的框架中，各地申報的世界遺產(chǎn)項目一旦成功，便往往開(kāi)始一味地無(wú)序開(kāi)發(fā)，把“世界遺產(chǎn)”當作“搖錢(qián)樹(shù)”，日漸背離原本遺產(chǎn)保護的承諾。一些世界文化遺產(chǎn)明明已經(jīng)不堪重負，管理者偏偏熟視無(wú)睹，在強烈的利益驅動(dòng)下，罔顧世界文化遺產(chǎn)的安危。
可排一個(gè)世紀的申遺大軍
申報世界遺產(chǎn)在世界各國都是一個(gè)熱門(mén)的話(huà)題。雖然中國起步較晚，但自1985年加入《世界遺產(chǎn)公約》至今，我國已經(jīng)有35處世界遺產(chǎn)，規模僅次于西班牙和意大利，排名全球第三，是世界遺產(chǎn)大國。從目前的情況看，申遺最熱的仍然是中國。
“2005年世界遺產(chǎn)大會(huì )通過(guò)了《凱恩斯—蘇州決議》，規定一個(gè)國家一年只能申報一個(gè)專(zhuān)案。照這樣計算，中國要完成現在所有項目的申報工作至少需要一個(gè)世紀�！眹椅奈锞治奈锉Ｗo司有關(guān)官員透露，目前中國有上百處景觀(guān)或古跡被列入申遺“預備清單”。
盡管每年每個(gè)國家申遺名額極其有限，門(mén)檻也提高了，但申遺角逐依然十分激烈。
為了達到申遺要求的條件，申遺所在地可謂使出了渾身解數。拿剛剛申遺成功的云南石林來(lái)說(shuō)，申遺15年來(lái)，當地根據申報世界自然遺產(chǎn)、國家5A級景區的要求，全面啟動(dòng)了建園75年來(lái)投資規模最大的景區提升改造工程。在原來(lái)劃定的一、二、三級保護區基礎上劃出特級保護區，特級保護區內禁止一切人員進(jìn)入。
金錢(qián)的誘惑？
“石林若能申遺成功，其優(yōu)秀的自然資源便能按照國際標準得到永久保護，同時(shí)能夠極大提高石林的知名度，推動(dòng)云南旅游業(yè)的可持續發(fā)展�！笔挚h一位官員對申請“世界自然遺產(chǎn)”充滿(mǎn)了期待。
當年，鮮為人知的平遙、麗江等古城因被列入世界文化遺產(chǎn)名錄而聲名鵲起，并創(chuàng )造出了可觀(guān)的經(jīng)濟效益和社會(huì )效益。1997年列入世界文化遺產(chǎn)名錄的平遙古城，1998年門(mén)票收入從申報前的18萬(wàn)元一躍而至500多萬(wàn)元，翻了近30倍。云南麗江古城在被列為世界文化遺產(chǎn)后，其旅游綜合收入達到13.44億元，占了麗江國民生產(chǎn)總值的50%。
2006年7月13日，安陽(yáng)殷墟申遺成功后舉城歡慶，一年后，世界遺產(chǎn)殷墟給安陽(yáng)市民帶來(lái)了諸多“申遺”成功的好處：游客來(lái)得比以前多多了，商販們的生意比以前好多了，景區講解員忙活了，工資也提高了許多，出租車(chē)司機也從原來(lái)的每天只掙幾十元到現在的一百多元。更讓人驚嘆的是，申遺成功后，殷墟遺址門(mén)票一年收入高達上千萬(wàn)元，比以前翻了五番。這更讓熱衷申遺的地方政府激情澎湃、熱血沸騰。
“申遺”成功后可能帶來(lái)的巨大經(jīng)濟利益，讓一些正在尋找經(jīng)濟發(fā)展突破口的地方看到了新的經(jīng)濟增長(cháng)點(diǎn)以及“文化搭臺，經(jīng)濟唱戲”的可能性，一些地方紛紛標榜，有條件的一定要申遺，沒(méi)有條件的創(chuàng )造條件也要申遺。
如此密集的申遺動(dòng)作和如此壯大的申遺隊伍，其誘惑力可以窺之一二。
對此“申遺熱”，人們需要理性的聲音。國家文物局局長(cháng)單霽翔就多次強調：要用理性和科學(xué)的態(tài)度對待申遺，端正申遺目的，無(wú)論是已經(jīng)列入世界遺產(chǎn)名錄的，還是準備申遺的項目，都要加強保護，申遺只是一種較好的選擇，而絕非唯一選擇。
后工業(yè)時(shí)代：文化遺產(chǎn)期待救贖
剪紙、泥塑、雕刻、木偶、花鼓燈、黃河號子、毛筆、原生態(tài)民歌演唱……豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，不僅構成了中華民族深厚的文化底蘊，也承載著(zhù)中華民族文化淵源的基因。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為活態(tài)文化，由于受人類(lèi)社會(huì )結構和環(huán)境改變的影響，以及其本身存在形態(tài)的限制，必然帶來(lái)它的社會(huì )存在基礎日漸狹窄的發(fā)展趨向。
面對現代化建設進(jìn)程的加速、環(huán)境惡化、旅游開(kāi)發(fā)等威脅，眾多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正處于瀕危狀態(tài)。如何保護文化遺產(chǎn)已經(jīng)成為一個(gè)全球性的問(wèn)題。搶救和保護那些處于生存困境中的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，已成為后工業(yè)時(shí)代賦予我們的非常緊迫的歷史使命。
“在后工業(yè)時(shí)代，中國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面臨非常嚴峻的挑戰，它在與城市化和全球化的進(jìn)程進(jìn)行一場(chǎng)艱巨的抗爭�！敝袊俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)研究保護國家中心主任田青曾經(jīng)說(shuō)，在中國，每分鐘都可能有一位老藝人、一門(mén)手藝或一首民歌消失，每秒鐘都可能會(huì )有一幢老房子被拆掉，都標志著(zhù)一份文化的流失。
“申遺”是最好的文化遺產(chǎn)保護方式嗎？
最近，中國長(cháng)城學(xué)會(huì )常務(wù)副會(huì )長(cháng)、著(zhù)名長(cháng)城保護專(zhuān)家董耀會(huì )表示，申遺本身作為一種利益驅動(dòng)，在短時(shí)間之內解決不了其負面影響，但總體上說(shuō)有利于保護中國文化遺產(chǎn)。就拿長(cháng)城來(lái)說(shuō)，在被列入世界文化遺產(chǎn)后，盡管在旅游開(kāi)發(fā)上存在一定的破壞性因素，但實(shí)際上，申遺在很大程度上推動(dòng)了長(cháng)城這一文化瑰寶的保護和可持續利用。即便申遺失敗，各地在申遺過(guò)程中能夠學(xué)會(huì )尊重文化產(chǎn)業(yè)獨特的發(fā)展規律，找到保護與開(kāi)發(fā)的最佳平衡點(diǎn)，申報過(guò)程也是認識提高的過(guò)程。
但僅靠申遺來(lái)救贖豐富多彩的文化遺產(chǎn)，方式也太過(guò)單一，力度也顯得太過(guò)單薄，更何況，我國的文化遺產(chǎn)保護工作面臨著(zhù)嚴峻考驗。據文化部部長(cháng)孫家正介紹，當前我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生存的文化生態(tài)環(huán)境急劇改變，資源流失狀況嚴重，后繼乏人，一些傳統技藝面臨滅絕，同時(shí)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)還沒(méi)有得到依法保護，法律法規建設有待加快，保護機制亟需完善。
如何繼承和發(fā)揚優(yōu)秀的傳統文化，保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，眾專(zhuān)家有著(zhù)共同的觀(guān)點(diǎn)，那就是靠每一個(gè)公民的積極努力和參與，努力搶救民族記憶，把保護國家文化遺產(chǎn)活靈活現應用在生活當中，從而使文化遺產(chǎn)有效地得以傳承和發(fā)展，以達到可持續發(fā)展的目的。(文/李世頂)(本報綜合《經(jīng)濟視點(diǎn)報》報道)
