北京奧組委剛剛成立時(shí)，開(kāi)幕式總導演張藝謀就來(lái)征求國學(xué)大師、北京奧運會(huì )藝術(shù)顧問(wèn)季羨林的意見(jiàn)。季羨林說(shuō)：“我建議在開(kāi)幕式上將孔子‘抬出來(lái)’，因為他是中國傳統文化的典型代表。當今世界并不太平，到處都是你爭我?jiàn)Z。而中國向來(lái)是一個(gè)追求和平、和諧的國度，奧運會(huì )正是一個(gè)展示我們國家和民族偉大形象的機遇�！�
于是，這事惹得網(wǎng)絡(luò )好一番爭鬧，國學(xué)者欣欣然，認為這是向世界展示中國文化的好點(diǎn)子；反儒者嗤嗤然，更有甚者用“腐儒”等字眼來(lái)形容“挺孔派”，雙方“博”來(lái)“博”去，關(guān)注著(zhù)孔子在奧運開(kāi)幕式是否“有戲”？
抬還是不抬？抬龍抬鳳但不能抬人
在媒體的報道中，季老平靜中帶著(zhù)喜悅與自豪地詮釋他的觀(guān)點(diǎn)：“孔子是我們中華民族送給世界的一個(gè)偉大的禮物，希望全世界能夠接受我們這個(gè)‘和諧’的概念，那么，我們這個(gè)地球村就可以安靜許多�！钡簧倬W(wǎng)友似乎并沒(méi)有沉浸在類(lèi)似的喜悅中，網(wǎng)友“我的中國魂”說(shuō)：“我在想象奧運會(huì )上孔夫子的形象，兩只手背在后面么？那臨風(fēng)之態(tài)，深衣裙帶飄飄然；或許一只手高懸前方，偉大領(lǐng)袖一樣為全人類(lèi)指出航程？”言語(yǔ)中頗有嘲諷意味�！斑B開(kāi)一個(gè)奧運會(huì )都不會(huì )忘記要造一尊神�！币呀�(jīng)讓孔子走下神壇的國人似乎不愿意“重溫”那樣的景象。
對此，網(wǎng)友“思念遠方的星”說(shuō)得直截了當：“我認為，無(wú)論抬誰(shuí)，都是丟中國人的臉，無(wú)論抬誰(shuí)，那都是搞個(gè)人崇拜，都是落后思想的一套。我們中國人的奧運，可以抬龍，可以抬鳳，但至于人，誰(shuí)都不能抬，沒(méi)有任何一個(gè)人能夠凌駕于我們整個(gè)民族之上代替我們自己來(lái)思考�！�
公投要抬誰(shuí)？兵馬俑秦始皇是人選
孔子已經(jīng)走進(jìn)我們生活的各個(gè)角落，北京的108對夫妻在孔子像前宣誓“永不離婚”，重慶70名中學(xué)新教師在孔子像前進(jìn)行入職宣誓，廣東高考狀元在德慶孔廟拜祭。所以，主張奧運會(huì )“抬”孔子出來(lái)的網(wǎng)友認為：孔子是全世界人民認同的文化偶像，奧運會(huì )是凝聚全世界各國人民的最佳平臺，當兩者融合在一起時(shí)，那將不僅是一場(chǎng)體育的盛事，也將是文化的盛事。
不過(guò)也有網(wǎng)友另有主張，網(wǎng)友“夢(mèng)想的彼岸”認為可以抬德國大胡子馬克思出來(lái)，因為他可以作為中國人的思想象征。他說(shuō)：“應該讓全體中國人投票，讓馬克思和孔子進(jìn)行PK吧！”
網(wǎng)友“吾獨醒”的選擇則更寬泛，他說(shuō)：“從周口店猿人開(kāi)始，兵馬俑、屈原、秦始皇、陳勝、吳廣……一直到康熙、雍正，再到新中國的締造者等，一一都抬出來(lái)，那不把外國人全都給震驚了？”
博客中國有一個(gè)“奧運抬誰(shuí)？”的公投活動(dòng)，到2007年8月1日為止，得票最多的居然是芙蓉姐姐，真是一聲苦笑，一聲自嘲，由此可見(jiàn)網(wǎng)友的黑色幽默。
究竟如何抬？Q版孔子漫步開(kāi)幕式
也有些網(wǎng)友不反對抬孔子，但反對一本正經(jīng)地抬。在他們看來(lái)，如果克隆某些不倫不類(lèi)的“公祭”排場(chǎng)，多半會(huì )大煞奧運開(kāi)幕式的風(fēng)景。網(wǎng)友“張弛11”稱(chēng)不妨“抬”一個(gè)Q版孔子出場(chǎng)：“我們不妨嘗試反向而行，即脫下孔子‘文圣’、‘萬(wàn)世先師’等沉重的制服，向歷史最深處還原一個(gè)真實(shí)的、有血有肉的孔子形象，讓他作為一個(gè)聰明的‘人’、而非‘神’，代表中國與世界對話(huà)，或許能達到既堅守民族文化特質(zhì)，又照顧老外接受習慣的兩全其美。讓我們來(lái)看看那個(gè)叫‘孔丘’的凡人吧——肉切得不方正，他就不吃；56歲那年終于當上了大司寇(大致相當于最高法院院長(cháng))，便喜形于色，對別人的質(zhì)疑也毫不在乎；他曾說(shuō)‘只要帶了臘肉做見(jiàn)面禮，我都會(huì )教他學(xué)問(wèn)’；當漂亮又擅風(fēng)情的王妃南子與孔子‘幽會(huì )’后，學(xué)生子路不高興，孔子連忙面紅耳赤地發(fā)誓賭咒，證明自己沒(méi)做虧心事……”
在網(wǎng)友眼中，孔子正是一個(gè)可愛(ài)的老頭，再加上他的睿智、學(xué)識以及對理想的執著(zhù)，就成了豐滿(mǎn)的文化符號。網(wǎng)友“子路的爹”還建議：如果我們能再在上面添加些現代的元素和包裝手法，比如重新設計孔子的卡通形象，以吸引觀(guān)看奧運開(kāi)幕式的中外小朋友；拍一部《“孔”翁情史》，以還原其人性等等，那么這個(gè)彩色的孔老頭不僅不會(huì )給奧運開(kāi)幕式丟臉，反能為中華文化添上無(wú)窮魅力。
這樣看來(lái)，孔子在開(kāi)幕式上就不是給“抬”出來(lái)的，而是像運動(dòng)員進(jìn)場(chǎng)一樣，談笑風(fēng)生地漫步在跑道上，與他聊著(zhù)天向我們走來(lái)的還有莊子、孟子、墨子等。
儒學(xué)功與過(guò)？抬30%孔子已足矣
這次奧運開(kāi)幕式能否抬孔子的爭議，其實(shí)與此前的奧運開(kāi)幕式中國運動(dòng)員究竟是穿西裝還是漢服的問(wèn)題，是類(lèi)似的命題。
其爭議的焦點(diǎn)在兩方面。一是孔子儒學(xué)文化能否有代表性和涵蓋面。網(wǎng)友“追求真理的人”認為“尊孔可以，但不宜過(guò)頭，更不能暈頭”。他說(shuō)：“所謂的‘中國文化’包括了先秦諸子、儒道釋三家。以《四庫全書(shū)》為據，把文化壓縮在‘國學(xué)’范疇，也應分為經(jīng)、史、子、集四部。所以，儒學(xué)不是中華文化的全部�！�
二是孔子思想是否具有現代化和國際性。網(wǎng)友“一條小魚(yú)”認為：“今日中國在形象上，應該更加強調自己‘現代’的一面，更容易引起外國人的共鳴；而如果過(guò)分依賴(lài)孔子、旗袍、漢服、大紅燈籠、四合院等文化符號，則一方面老外難以理解，另一方面極易給洋人造成‘老大中國’、暮氣沉沉之類(lèi)的不良印象……”
網(wǎng)友“鐵血阿哥”調侃道：“若抬孔子，抬30%足矣。那是因為，老孔的說(shuō)教，70%是禍國殃民的，只有30%是正確的。比如說(shuō)，他鼓勵人民勤奮學(xué)習、要講禮貌、珍惜友誼、愛(ài)好音樂(lè )等，都是積極向上的；但當他維護皇權、壓迫婦女、打壓人權人欲、蔑視市場(chǎng)經(jīng)濟、反對平等，諸如此類(lèi)，都是誤國誤民的�！�
季羨林
中國語(yǔ)言學(xué)家、作家、文學(xué)翻譯家。生于1911年8月6日，山東省清平縣(現臨清市)人。1984年任北京大學(xué)南亞?wèn)|南亞研究所所長(cháng)。他先后擔任中國外國文學(xué)學(xué)會(huì )會(huì )長(cháng)、中國南亞學(xué)會(huì )會(huì )長(cháng)、中國民族古文字學(xué)會(huì )名譽(yù)會(huì )長(cháng)、中國語(yǔ)言學(xué)會(huì )會(huì )長(cháng)、中國外語(yǔ)教學(xué)研究會(huì )會(huì )長(cháng)、中國高等教育學(xué)會(huì )副會(huì )長(cháng)和中國敦煌吐魯番學(xué)會(huì )會(huì )長(cháng)等。著(zhù)作已經(jīng)匯編成《季羨林文集》，共有24卷。
網(wǎng)友設計開(kāi)幕式
我想象中比較震撼的開(kāi)幕式點(diǎn)火臺設計成長(cháng)城環(huán)繞整個(gè)會(huì )場(chǎng)，點(diǎn)火儀式是用高科技的材料做成兩條2008cm長(cháng)的巨龍，用雙龍吐珠的方式點(diǎn)燃“長(cháng)城塔樓”，隨之圣火向長(cháng)城各烽火臺蔓延，烽火臺焰火隨之綻放，整個(gè)會(huì )場(chǎng)都被奧運圣火環(huán)繞,那視覺(jué)肯定比以前單一的火炬臺更美妙：充分體現了中國的精神。至于兩條龍點(diǎn)完火炬就帶著(zhù)奧運的火種環(huán)游世界16天傳播北京奧運的喜訊,等奧運會(huì )閉幕那天再飛回來(lái)，用口水熄滅奧運圣火。
——網(wǎng)友“清風(fēng)小子23”
奧林匹克是力量、意志、和諧的體現，為了讓中國文化能夠盡善盡美地體現，開(kāi)幕式上，從史前開(kāi)始，盤(pán)古開(kāi)天、伏羲成婚、女?huà)z造人、燧人鉆木、精衛填海、后羿射日、嫦娥奔月、炎黃二帝、大禹治水……至老莊哲學(xué)、孔孟之道均有所展現，而且非常適合體育形式展現。商周春秋、秦皇漢武直至大唐神韻，要表現得更多啦，詩(shī)經(jīng)儒道、絲綢之路、半坡敦煌、絲竹歌舞……張導演只要擯棄“大紅燈籠高高掛”的模式，怎么弄怎么有。
——網(wǎng)友“諸多異見(jiàn)”
我認為應該用中國的四大名著(zhù)做開(kāi)場(chǎng)，《西游記》中的孫悟空在開(kāi)場(chǎng)時(shí)從體育場(chǎng)中央飛過(guò)，就像美國那年的飛人似的，然后三國人物出場(chǎng)！千軍萬(wàn)馬在空中盤(pán)旋。
——網(wǎng)友“空中樓閣”
-精彩奧運
2000年悉尼奧運會(huì )
奇思妙想水中點(diǎn)火 土著(zhù)文化大放異彩
土著(zhù)文化一直是澳大利亞的重要表征。在2000年悉尼奧運會(huì )的開(kāi)幕式上，由2000名土著(zhù)人組成強大表演陣容，在會(huì )場(chǎng)載歌載舞，更是將土著(zhù)文化表演得淋漓盡致！當土著(zhù)運動(dòng)員弗里曼，身穿銀色連體防水服，在瀑布下點(diǎn)燃火炬，上演一幕“水中燃火”的精彩大戲時(shí)，不但讓世界人民感嘆澳大利亞的創(chuàng )意，更是向世界宣告有著(zhù)多民族的澳大利亞，民族間已經(jīng)日益融合了！
2004年雅典奧運會(huì )
神話(huà)重現奧運回歸
在2004年雅典奧運會(huì )開(kāi)幕式上“亮相”的雅典娜女神令人印象深刻。
對于希臘來(lái)說(shuō)，2004年的奧運會(huì )在雅典舉辦，不僅意味著(zhù)時(shí)隔108年的奧運會(huì )帶著(zhù)現代氣息“榮歸故里”，更是希臘人民向全世界展現他們古老文化的大好時(shí)機。在開(kāi)幕式中以“寓言”為主題的表演中，不僅有智慧與力量的象征——半人半馬像，更有愛(ài)神給戀人鮮花。當一個(gè)個(gè)神話(huà)人物走過(guò)會(huì )場(chǎng)時(shí)，不僅引起了人們對兒時(shí)的美好回憶，更完美演繹了希臘古老文化與現代文明的精彩結合！
-網(wǎng)絡(luò )調查
您認為以下哪些中國文化元素應融入北京2008年奧運會(huì )開(kāi)幕式？
總共67465票
●京劇面譜 35042 票 占51% ●龍鳳祥云刺繡 2049 票 占 3%
●中國武術(shù) 14708 票 占21% ●兵馬俑 1925 票 占 2%
●漢字及書(shū)法 3069 票 占 4% ●大熊貓 1899 票 占 2%
●四大發(fā)明 2358 票 占 3% ●五星紅旗 1874 票 占 2%
●長(cháng)城等建筑 2169 票 占 3% ●華表 1286 票占 1%(截至07年8月29日）
記者 鄧毅富 實(shí)習生 王儀瑛 葉展航
