從20世紀初至今有三個(gè)使用頻率很高的名詞，是由章士釗發(fā)明或首倡的。它們是：孫中山、邏輯學(xué)、段執政。
1903年，章士釗到了上海，入愛(ài)國學(xué)社，與章太炎、鄒容、張繼三人意氣相投，結為異姓兄弟。一日，四人聊天時(shí)，鄒容對章士釗說(shuō)：太炎大哥鼓吹革命有《駁康有為論革命書(shū)》，三哥張繼寫(xiě)了《無(wú)政府主義》，我作《革命軍》，二哥你有什么呢？好在不久，章士釗從一友人處聽(tīng)到孫文進(jìn)行革命活動(dòng)的故事，又獲得日本人宮崎寅藏所著(zhù)的介紹孫文革命事跡的《三十三年之夢(mèng)》一書(shū)，就決定將此書(shū)譯成中文。不過(guò)他錯將主角的本名“孫文”與化名“中山樵”的姓(中山為復姓)連綴在一起，譯作“孫中山”。當他的《大革命家孫逸仙》出版后，“孫中山”這一名字便被人們口耳相傳，孫文本人也將錯就錯，接受了這個(gè)名字。
“邏輯”一詞源自英文的Logic，而Logic又源自古希臘語(yǔ)“邏各斯”。在清末西學(xué)東漸的過(guò)程中，西方的一些邏輯學(xué)著(zhù)作也被譯成中文加以傳播。最初，學(xué)者們參照中國古代的名家和名辨思潮，以及近鄰日本人的譯法，將其譯為名學(xué)、辨學(xué)、理則學(xué)、論理學(xué)等。1900年-1902年嚴復在翻譯約翰·穆勒的著(zhù)作時(shí)，首次將Logic音譯為“邏輯”，但同時(shí)也譯為“名學(xué)”，而且未對音譯方法加以強調或推崇。1910年，章士釗在《國風(fēng)報》上發(fā)表了《論翻譯名義》一文，倡導統一使用“邏輯”這一音譯。1917年，他到北京大學(xué)任教后，又給學(xué)生開(kāi)設邏輯學(xué)課程，繼續宣傳自己對Logic一詞的音譯見(jiàn)解，于是自20世紀20年代開(kāi)始，學(xué)人們漸以“邏輯學(xué)”來(lái)命名這一學(xué)科。
“段執政”是人們對1924年-1926年間的段祺瑞的稱(chēng)呼。1924年，第二次直奉戰爭爆發(fā)，馮玉祥將曹錕從總統寶座上掀了下來(lái)，又迫于形勢邀請在天津當了三年多寓公的前國務(wù)總理祺瑞出山主持政局。段在去北京之前，已物色了新政權班子的部分成員，章士釗即為其中之一。他提議說(shuō)，段此番返京擔當大任，并非國會(huì )選舉的結果，所以不便稱(chēng)作“大總統”，可以借鑒古羅馬的做法，以“執政”命名；又因為段當上最高統治者還未經(jīng)過(guò)一定的法律程序，應先稱(chēng)為“臨時(shí)執政”。段祺瑞欣然接受了章士釗的建議。雖然，不到一年半的時(shí)間，段祺瑞還沒(méi)有來(lái)得及將執政前的“臨時(shí)”二字去掉，就又被馮玉祥掃下臺來(lái)，但“段執政”這個(gè)詞卻保留并流傳下來(lái)。(汪秀枝)
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