網(wǎng)絡(luò )青年胡戈的《一個(gè)饅頭引發(fā)的血案》對《無(wú)極》進(jìn)行了淋漓盡致的戲弄和顛覆，那時(shí)，“惡搞”還只是零星的現象。2005年后，網(wǎng)絡(luò )上卻掀起了“惡搞”浪潮，直至紅色經(jīng)典和英雄人物也成為“惡搞”對象，使“惡搞”這樣一種流行文化時(shí)尚逐漸走向淺薄和粗鄙。
“惡搞”是什么？
“惡搞(KUSO)”本來(lái)是日文詞匯，經(jīng)臺灣和香港傳到內地，受到許多青年網(wǎng)民的追捧�！皭焊恪睂�(shí)質(zhì)上是網(wǎng)絡(luò )傳播的一種亞文化，體現了顛覆經(jīng)典、解構傳統、張揚個(gè)性、諷刺社會(huì )的反叛精神，具有強烈的草根性和平民化色彩�！皭焊恪弊髌肪哂幸韵滤拇筇攸c(diǎn)。一是富有個(gè)性，它以解構傳統、突出個(gè)性、追求自由的特點(diǎn)，給人耳目一新的感覺(jué)。二是幽默風(fēng)趣，它同肥皂劇一樣，具有較強的娛樂(lè )功能。三是譏諷反叛，它通過(guò)夸張、諷刺、搞笑的風(fēng)格反映現實(shí)問(wèn)題，以引起社會(huì )的關(guān)注。如《春運帝國》將春運困難、“黃牛黨”猖獗等社會(huì )現象解析得淋漓盡致，一部荒誕可笑的“惡搞”作品卻暗含了強烈的現實(shí)批判性。四是富有創(chuàng )意，它以標新立異、突破傳統的方式呈現出來(lái)，具有很強的“眼球”吸引力。
“惡搞”何以風(fēng)靡？
“惡搞”某種程度上契合了現代青年人的特征，成為文化消費的新寵。第一，現代青年人更強調個(gè)性。他們比父輩更排斥順從、更強調個(gè)性。我國主流文化作品在內容和風(fēng)格上具有很大的雷同性，容易引起審美疲勞�！皭焊恪鳖嵏步�(jīng)典、張揚個(gè)性，成為青年文化的一個(gè)亮點(diǎn)。第二，現代青年人承受更大的壓力。教育高收費、“畢業(yè)即失業(yè)”……使現代青年人面臨著(zhù)前所未有的壓力�！皭焊恪币暂^強的娛樂(lè )功能，較好地釋放人們生活中的緊張與疲憊。第三，現代青年人面對更多的無(wú)奈。在市場(chǎng)競爭和利益導向的作用下，人們的關(guān)系漸趨淡漠，人們既希望保持個(gè)性，又希望得到社會(huì )的認可。另外，很多青年人很清楚改革所帶來(lái)的很多問(wèn)題、但無(wú)力解決，抱負與現實(shí)存在很大的反差。當“惡搞”浪潮來(lái)臨時(shí)，他們好像找到了“用武之地”——以“天之驕子”的濟世熱情、智慧和技術(shù)表現出強大的俗文化建構能力，實(shí)現了馬斯洛需求層次理論的最高層次——“實(shí)現自我”的需要。
電腦與網(wǎng)絡(luò )技術(shù)的普及為“惡搞”的流行提供了硬件環(huán)境。Photoshop 、Premiere 以及數碼相機自帶軟件等使圖像、音頻、視頻處理都變得非常簡(jiǎn)單、廉價(jià)，很容易重新編輯并賦予新的表達主題，這為“惡搞”作品的創(chuàng )作提供了現實(shí)可能性。如果說(shuō)《分家在十月》是出自電視臺專(zhuān)業(yè)人員之手，《一個(gè)饅頭引發(fā)的血案》則表現了“惡搞”的民間性和大眾性�；ヂ�(lián)網(wǎng)作為第四媒體，具有更強的傳播功能優(yōu)勢，為“惡搞”作品的流行提供了條件。由于互動(dòng)性，網(wǎng)民接到“惡搞”作品后很容易進(jìn)行再“創(chuàng )造”，并以回帖的方式不斷添加自己的新作，使“惡搞”作品越來(lái)越搞笑、越來(lái)越夸張、越來(lái)越反叛。由于虛擬性，現實(shí)生活中不愿意說(shuō)的話(huà)或做的事都可以在網(wǎng)絡(luò )上“瘋狂”地展現出來(lái)，也使“惡搞”越來(lái)越“惡”。
多元化的文化為“惡搞”的流行提供了軟件環(huán)境。在我國計劃經(jīng)濟時(shí)代尤其是“文化大革命”時(shí)期，強調精英文化的絕對地位，不登大雅之堂的草根文化幾乎沒(méi)有生存空間。樣板戲曾經(jīng)成為人們文化消費的主流，出現了“八億人民八部戲”的局面。隨著(zhù)經(jīng)濟體制的轉變，文化逐漸呈現多元化趨勢，人們對于非主流文化抱著(zhù)一種寬容的態(tài)度，不贊成也不干預，為“惡搞”的流行提供了空間。
“惡搞”帶來(lái)了什么？
“惡搞”具有很強的娛樂(lè )功效，能很好地釋放人們的壓力、使體力和精力得到快速恢復，再投入到新的工作中。從這點(diǎn)來(lái)說(shuō)，“惡搞”如同看電影、旅游一樣，具有人力資本投資的性質(zhì)。同時(shí)，在知識經(jīng)濟時(shí)代，信息浩如煙海，稀缺的只是人的注意力。1996年英特爾前總裁葛魯夫指出：“整個(gè)世界將會(huì )展開(kāi)爭奪眼球的戰役，誰(shuí)能吸引更多的注意力，誰(shuí)就能成為下個(gè)世紀的主宰�！薄皭焊恪本哂形藗儭把矍颉钡墓δ�，能帶來(lái)可觀(guān)的經(jīng)濟收益�！皭焊恪钡膭�(chuàng )作者也會(huì )伴隨著(zhù)“惡搞”作品的流行而走紅，而名人效應本身包含有經(jīng)濟收益。2006年9月芙蓉姐姐出席珠海圓明新園新聞發(fā)布會(huì )，獲得了10萬(wàn)元的出場(chǎng)費。
但是，“惡搞”的創(chuàng )作者在沒(méi)有征得原作者同意的情況下任意截取片段，并進(jìn)行顛覆、譏諷、戲弄以達到搞笑的目的，扭曲、丑化了原作品，構成了侵權。如果涉及真實(shí)人物，還涉及肖像權和名譽(yù)權的問(wèn)題。網(wǎng)絡(luò )是虛擬的，但網(wǎng)絡(luò )中的行為會(huì )傷害到有些人。當然，當這種傷害達到一定程度，“惡搞”創(chuàng )作者也要受到相應的懲罰。同時(shí)，“惡搞”的娛樂(lè )功能是建立在解構和顛覆傳統的基礎上的，與協(xié)調社會(huì )、傳承文明的功能背道而馳。一旦“惡搞”成為我國的主流文化，就會(huì )產(chǎn)生由單調的說(shuō)教文化向單調的“惡搞”文化的轉變——什么都拿來(lái)嘲弄、認真做事都被視為假正經(jīng)。而一味戲謔會(huì )導致我們的文化走向淺薄和粗鄙，這可能導致青年人使命感、責任感的淡漠，以及道德規范、民族信仰乃至對國家苦難歷史的忘卻。這對青年人的成長(cháng)與發(fā)展顯然是不利的。
正確引導流行文化的發(fā)展
“惡搞”是一把雙刃劍。我們應本著(zhù)“取其精華、去其糟粕”的態(tài)度，正確引導流行文化的發(fā)展。
有些“惡搞”行為的非理性源于青年人的不成熟。要加強對青年問(wèn)題的研究，并為青年人提供針對性的咨詢(xún)和幫助，有助于解決他們實(shí)際生活中的一些困惑與不滿(mǎn)，避免在一些誘惑面前誤入歧途。
在市場(chǎng)經(jīng)濟中，人們要獲得更高的收益，必須創(chuàng )造出等值的貢獻。要加強思想政治教育，強化青年人的社會(huì )責任感和貢獻意識，讓他們在“貢獻社會(huì )、服務(wù)他人”的過(guò)程中獲得更多的個(gè)人回報。另外，青年人尤其是作為精英部分的大學(xué)生，是未來(lái)經(jīng)濟發(fā)展和社會(huì )進(jìn)步的主力軍，應該樹(shù)立高尚、進(jìn)步、優(yōu)雅的文化取向和價(jià)值觀(guān)，應保持精英文化在雅俗共賞的多元化文化體系中的核心地位。
要盡快制定《網(wǎng)絡(luò )法》，規范“惡搞”行為。應突出“惡搞”富有個(gè)性、輕松風(fēng)趣、機智幽默的特征和娛樂(lè )功能，使之成為一道奇特的文化“大餐”；但不能過(guò)度突出反叛的特征，將其作為攻擊他人、反叛社會(huì )的一種工具，可以“惡搞”但不能“亂搞”�！皭焊恪弊詈孟抻趭蕵�(lè )范圍之內，不要將政治、歷史等這種嚴肅的話(huà)題作為“惡搞”對象。 (黃敬寶 莫曉紅）
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