中新網(wǎng)9月27日電 臺灣《中國時(shí)報》今日刊登成功大學(xué)政治系教授楊永年的文章指出，對臺灣而言，大導演李安電影新作《色，戒》，從某種意義上也存在政治經(jīng)濟的意義或效應。原文摘錄如下：
隨著(zhù)大導演李安回臺宣傳《色，戒》首映，該電影成了新聞媒體與社會(huì )大眾的熱門(mén)話(huà)題，加上這部片子獲得威尼斯金獅獎，讓筆者不自覺(jué)地就跟隨這股風(fēng)潮前往電影院觀(guān)賞。巧的是看完電影，剛好聽(tīng)到收音機傳來(lái)兩位政治人物的評論，國民黨候選人(馬英九)表達“感動(dòng)”，“新聞局長(cháng)”(謝志偉)則表達“沉重”。聽(tīng)到這樣的反應，讓筆者覺(jué)得既感動(dòng)又沉重，進(jìn)一步認為《色，戒》絕對存在著(zhù)政治經(jīng)濟的意義或效應。
《色，戒》除了導演來(lái)自臺灣，內容沒(méi)有談到臺灣(了解這段歷史的華人才知道這是大陸來(lái)臺“外省人”的集體記憶)，所以有人會(huì )認為失去了臺灣的“主體性”，或有臺灣政治人物會(huì )認為臺灣被邊緣化。因此，雖然導演李安是地道臺灣出生、成長(cháng)的“臺灣之子”，拍攝的電影難以脫離早年的生活經(jīng)驗，可以說(shuō)這是一部從臺灣觀(guān)點(diǎn)出發(fā)，剖析民國初年與抗日時(shí)期的近代史電影。卻也因為這樣的背景，讓認同臺灣“主體性”的執政者必須認真小心地看待與響應這部電影�；蛟S因為該片以臺灣出版之名又挾國際電影大獎加持，所以政府主管單位得出面肯定。其奧妙之處在于，《色，戒》的故事題材屬于近代史中的兩岸共同的記憶；但，有人會(huì )說(shuō)這是中國的故事，不是臺灣的故事�；蚩梢哉f(shuō)，《色，戒》所表達的深層文化意涵，其實(shí)與目前的“主流價(jià)值”是相互矛盾的。
從政治人物的語(yǔ)言，政治人物出席首映會(huì )場(chǎng)與否的動(dòng)作，讓我們體會(huì )到電影藝術(shù)文化總難擺脫的政治解讀。還好，電影的主要觀(guān)眾不是政治人物，不一定要獲得政治人物的認同；電影主要是為獲得社會(huì )大眾或市場(chǎng)(票房)的肯定，才是得以生存的關(guān)鍵或本錢(qián)�；蛘�，電影傳播文化(歷史)意欲突破政治枷鎖(控制)的力量，在這部片子中獲得充分地體現。
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