中共黨史人物研究一直是人們關(guān)注的熱點(diǎn)。近年來(lái)，隨著(zhù)檔案和其他各種史料的大量公布和挖掘，黨史人物研究取得了很大進(jìn)展，對黨史人物的評價(jià)更加客觀(guān)公正。這是黨的實(shí)事求是思想路線(xiàn)深入貫徹的體現。這將有助于糾正人們以往對一些黨史人物的片面的和模式化的認識，使人們真正了解這些黨史人物的真實(shí)面貌。
近年來(lái)，學(xué)界關(guān)于黨史人物的研究取得了新的進(jìn)展，本文擇其有重要研究新進(jìn)展的若干人作以介紹。
朱德 第一次明確提出“建設中國式的社會(huì )主義”思想
以往學(xué)界對朱德的研究多集中于他的軍事思想。近年來(lái)，學(xué)界對朱德在社會(huì )主義建設方面的研究有新的突破。研究者認為，朱德無(wú)論是在革命戰爭年代還是在社會(huì )主義建設時(shí)期，都非常重視軍事建設和經(jīng)濟建設。他善于根據黨的工作重心的轉移，靈活具體地處理好軍事與經(jīng)濟的辯證關(guān)系，形成了獨特的軍事經(jīng)濟建設思想。研究者指出，朱德第一次明確提出“建設中國式的社會(huì )主義”的思想，朱德把黨在社會(huì )主義建設指導思想上從“蘇聯(lián)模式”中擺脫出來(lái)，探索中國共產(chǎn)黨自己的社會(huì )主義建設道路，并將其概括為建設“中國式的社會(huì )主義”，使中國的社會(huì )主義建設從理論上有了明確的定位。朱德提出的建設“中國式的社會(huì )主義”思想主要包括這樣一些基本觀(guān)點(diǎn)：搞社會(huì )主義建設，既要向外國學(xué)習，但又不能一切都照抄照搬；搞社會(huì )主義建設不能“夜郎自大”和“閉關(guān)自守”，要搞好“內外交流”；正確評估農民的覺(jué)悟程度，逐步引導他們走向社會(huì )主義道路；社會(huì )主義國家的軍事工業(yè)要為經(jīng)濟建設服務(wù)，要建立起“軍民結合，平戰結合”的軍事工業(yè)體系。
李大釗 日本學(xué)者對“南陳北李，相約建黨”說(shuō)的質(zhì)疑站不住腳
李大釗是黨的主要創(chuàng )始人之一，過(guò)去對他的研究多從政治的視角。近年來(lái)，李大釗研究有兩個(gè)特點(diǎn)：一是研究視角的轉換；二是對一些成說(shuō)的爭鳴。關(guān)于李大釗研究視角的轉換，現在研究者更傾向于把他作為現代文化名人。近年來(lái)，一些研究者從文化的視角，對他的一些比較重要的著(zhù)作進(jìn)行了重新解讀。比如對他的《庶民的勝利》和《Bolshevism的勝利》，研究者提出，僅將此兩文定位在歡呼十月革命的角度是狹隘的，要把它們放到第一次世界大戰的“語(yǔ)境”下才能正確理解其價(jià)值。對他的《東西文明根本之異點(diǎn)》和《法俄革命之比較觀(guān)》兩文，有研究者主張這兩文所表達的并不是簡(jiǎn)單的學(xué)習俄羅斯文明，而是從學(xué)理層面，對1918年2月簽訂的《中日共同防敵軍事協(xié)定》發(fā)表的一種政治見(jiàn)解，意在告誡當局：不要因一時(shí)的短見(jiàn)而上日本的當，派兵干涉俄國。
爭鳴的另一個(gè)熱點(diǎn)，是由日本學(xué)者石川禎浩的《中國共產(chǎn)黨成立史》引起的，即對李大釗在馬克思主義在中國傳播中的作用以及“南陳北李，相約建黨”說(shuō)的爭論。石川認為，《晨報》主筆陳溥賢才是五四時(shí)期介紹馬克思主義的開(kāi)路人，李大釗所接受的馬克思主義學(xué)說(shuō)，是由陳溥賢傳遞的。同時(shí)，石川還對“南陳北李，相約建黨”說(shuō)提出了質(zhì)疑。國內研究者對這些問(wèn)題做出回應。蕭超然認為，把馬克思主義作為無(wú)產(chǎn)階級的革命科學(xué)和思想體系來(lái)介紹，李大釗是第一人；“南陳北李，相約建黨”說(shuō)雖然還需要再認識，但就現在掌握的史料來(lái)看還是可信的，石川的質(zhì)疑并不能站住腳。
董必武 “依法治國”方略的最早奠基人和實(shí)踐者
董必武作為在國外學(xué)過(guò)法律專(zhuān)業(yè)的一位黨的領(lǐng)導人，建國后主管政法工作，其法治思想一直是研究的重點(diǎn)。近年來(lái)，我們黨提出“依法治國，建設社會(huì )主義法治國家”的方略和大力加強社會(huì )主義政治文明建設以后，董必武的法治思想和民主政治思想在研究中受到更多的重視。研究者普遍認為，董必武是“依法治國”方略思想的最早奠基人和實(shí)踐者，他在法學(xué)思想和法治建設方面形成的比較完整的理論體系和實(shí)踐模式，既是整個(gè)新中國依法治國歷史進(jìn)程的開(kāi)端，也是新時(shí)期中國共產(chǎn)黨加強法制建設的思想理論準備。前最高人民法院院長(cháng)任建新認為，董必武的法治思想和實(shí)踐，為新中國社會(huì )主義法制的形成和發(fā)展奠定了基礎，而他提出的“人民民主法制必須進(jìn)一步加強才能適應黨所提出的任務(wù)”，“依法辦事是進(jìn)一步加強人民民主法制的中心環(huán)節”，“有法可依，有法必依”的著(zhù)名論斷，是董必武法學(xué)思想的精髓和核心，是黨的十五大提出的依法治國基本方略的重要思想淵源。
任弼時(shí) 不研究任弼時(shí)，許多黨史上的重大問(wèn)題搞不清楚
長(cháng)期以來(lái)，學(xué)界對任弼時(shí)的研究是相當薄弱的。近年來(lái)，這種狀況有了一定的改變。2004年，隨著(zhù)任弼時(shí)誕辰100周年的到來(lái)，《任弼時(shí)研究述評》、《任弼時(shí)與中共黨史重大事件》和《任弼時(shí)傳》(修訂版)出版，使人們對任弼時(shí)的生平和他在黨史以及中國革命史中的作用有了更全面的認識。研究者圍繞任弼時(shí)關(guān)于黨的建設、軍隊建設、經(jīng)濟建設的思想與實(shí)踐等方面進(jìn)行了集中探討。其中頗受關(guān)注的一個(gè)問(wèn)題，就是任弼時(shí)在毛澤東核心領(lǐng)導地位的確立過(guò)程中曾經(jīng)起過(guò)什么作用。薄一波對此做了明確的說(shuō)明，他指出：任弼時(shí)“在確立毛澤東同志在全黨領(lǐng)導地位的過(guò)程中，是立了功的”，“發(fā)揮了極為重要的不可替代的作用”。對于任弼時(shí)研究的重要性，正如冷溶所說(shuō)，任弼時(shí)經(jīng)歷了新民主主義革命的整個(gè)過(guò)程，黨史上很多重大事件都與他有關(guān)，因此不研究任弼時(shí)，許多黨史上的重大問(wèn)題搞不清楚。
俞秀松 國際冤案得到平反
近年來(lái)，學(xué)界對俞秀松的研究集中于兩方面：一是俞秀松在創(chuàng )立中國共產(chǎn)黨和社會(huì )主義青年團中的貢獻。學(xué)者指出，研究中國共產(chǎn)黨的創(chuàng )立史繞不開(kāi)俞秀松。二是發(fā)生在俞秀松身上的國際冤案，一度使他成為中國革命史上毀譽(yù)參半的人物，這導致其身后數十年對他生平和事跡研究的不足。對于前者，2001年出版的《中國共產(chǎn)黨歷史》第一卷中在敘述參加上海早期共產(chǎn)黨組織的人員中，俞秀松名字緊列陳獨秀之后，從而明確了他是中共創(chuàng )始人之一的地位。對于后者，一些研究表明，俞秀松冤案是王明、康生陷害的結果，他是蘇聯(lián)肅反運動(dòng)的犧牲品。這個(gè)冤案，不僅僅是他個(gè)人的悲劇，對于研究那個(gè)時(shí)期中共和蘇共、共產(chǎn)國際的關(guān)系，以及20世紀30年代黨內的審干運動(dòng)都具有重要的意義。
楊尚昆 研究受到重視，他的日記被稱(chēng)為“一部觀(guān)察當代中國史的珍貴記錄”
以往，學(xué)界對楊尚昆研究較少。這與他是黨史上許多重大事件的參與者和見(jiàn)證人，尤其是作為十一屆三中全會(huì )后鄧小平改革開(kāi)放理論的積極實(shí)踐者和鄧小平理論的重要創(chuàng )立者之一的地位不相稱(chēng)。近年來(lái)，楊尚昆研究受到重視。有的研究者認為，近年出版的《楊尚昆日記》堪稱(chēng)“一部觀(guān)察當代中國史的珍貴記錄”，披露了大量珍貴的史料，具有重要的學(xué)術(shù)和史料價(jià)值。比如，革命剛剛勝利時(shí)，對我黨面臨的嚴峻考驗，《日記》中就有記述，“一進(jìn)城市，大家對居住生活條件的要求就提高了，都愛(ài)從好的方面去布置”，“似乎大家都變了。要能維持簡(jiǎn)樸的作風(fēng)，恐不容易，城市的引誘實(shí)在太大�！标P(guān)于高饒問(wèn)題，日記中記錄了當時(shí)毛澤東確定的方針，“堅持、正面批評，‘懲、救’”，“給一條路讓他走”，“力求避免主回”，并記述了召開(kāi)座談會(huì )的安排。這些都透露了毛澤東處理高饒問(wèn)題時(shí)的復雜心情。關(guān)于毛劉圍繞社教運動(dòng)的分歧和爭論，日記中記錄簡(jiǎn)略，但從一句“劉話(huà)不靈了”，也可看出高層斗爭的緊張和他對形勢的憂(yōu)慮。另外，關(guān)于廬山會(huì )議、彭德懷、中蘇關(guān)系等等，日記里都有一些可以解讀的歷史線(xiàn)索。
鄧子恢 “中國農村變革的先驅和開(kāi)拓者”
鄧子恢對中國革命和社會(huì )主義事業(yè)的最重要的貢獻，是為解決中國“三農”問(wèn)題在理論和實(shí)踐上做出了探索，杜潤生稱(chēng)鄧子恢為“中國農村變革的先驅和開(kāi)拓者”。近年來(lái)，關(guān)于鄧子恢農村政治和經(jīng)濟體制的觀(guān)點(diǎn)，尤其是關(guān)于他的包產(chǎn)到戶(hù)的主張及遭遇，成為研究者關(guān)注的重點(diǎn)。這方面研究的代表性成果是蔣伯英所著(zhù)的《鄧子恢與中國農村變革》。這部著(zhù)作提出，鄧子恢針對黨內有人反對自留地，明確提出了不要把資本主義看得太厲害了，不要過(guò)高估計社會(huì )主義的優(yōu)越性，過(guò)高估計社會(huì )主義的優(yōu)越性是完全“左”的觀(guān)點(diǎn)；“我們國家的遠景是要建成社會(huì )主義，可是，現在不叫社會(huì )主義”。這些觀(guān)點(diǎn)在當時(shí)都是振聾發(fā)聵的主張，代表了解決中國“三農”問(wèn)題的正確方向，是后來(lái)“社會(huì )主義初級階段論”的先聲。合作化以后，中國大陸農村在1956年、1962年、1978年三度出現包產(chǎn)到戶(hù)，鄧是前兩次的積極支持者，并因此被打倒。而1978年家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制的推行，是對“包產(chǎn)到戶(hù)”的肯定和發(fā)展，證明了鄧的正確。
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