發(fā)表評論 于丹，影視傳媒學(xué)博士，北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院教授、博士生導師，藝術(shù)與傳媒學(xué)院副院長(cháng)。2004年被評為北京市十佳電視藝術(shù)工作者、中國百佳電視藝術(shù)工作者，2005年獲北京師范大學(xué)高等教育教學(xué)成果獎一等獎，2006年獲得“中國十大教育英才”稱(chēng)號，2007年獲第三屆北京市高等學(xué)校教學(xué)名師獎。2006年10月以來(lái)，于丹教授在中央電視臺“百家講壇”欄目上先后解讀《論語(yǔ)》和《莊子》，廣受大眾歡迎。
編者按
于丹，因為解讀《論語(yǔ)》而名滿(mǎn)天下，且被廣泛邀請全國講學(xué)，以她凌厲的視角和邏輯縝密的演講，啟迪人們對于國學(xué)新讀的思考；中聯(lián)重科，十五年來(lái)執著(zhù)于建立一套完整的企業(yè)文化體系，文化的根源正源自儒家鼻祖孔子的思想。近日，國內文化與傳媒界當紅人物于丹，穿越朦朧的瀟湘煙雨，登壇中外名家系列講座中聯(lián)重科分場(chǎng)。在長(cháng)沙，因孔子而結緣的文化人和企業(yè)家，同堂解讀國學(xué)經(jīng)典，享受對方帶來(lái)的啟迪與心靈震撼。
A 孔子與三個(gè)磚瓦匠
因《〈論語(yǔ)〉心得》為大眾熟悉并喜愛(ài)的于丹，善于借故事來(lái)詮釋為人處世及企業(yè)管理的道理。本次登壇中聯(lián)重科，論及企業(yè)人才結構鮮為關(guān)注的心靈特質(zhì)時(shí)，她講了“三個(gè)磚瓦匠”的故事。
故事發(fā)生在十五世紀的歐洲。有一天，一位學(xué)者經(jīng)過(guò)一個(gè)烈日炎炎大工地，看到許多人汗流浹背在搬磚。學(xué)者好奇，想知道究竟，于是決定問(wèn)一問(wèn)干活的人。
學(xué)者向遇到的前三個(gè)人提問(wèn)。第一個(gè)人繃著(zhù)臉，沒(méi)好氣地回答：沒(méi)看見(jiàn)嗎？我在服苦役搬磚頭。第二個(gè)人態(tài)度平緩，將手里的磚碼好，說(shuō)：哦，我在搬磚砌墻。第三個(gè)人的神情讓學(xué)者吃了一驚，只見(jiàn)他面色祥和，步伐輕盈，回答時(shí)更顯驕傲之氣：看！我正在建造一座教堂。
三個(gè)人干的是同樣搬磚砌墻的活，為什么心態(tài)會(huì )大不相同？于丹引用《論語(yǔ)·雍也》的解釋是：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè )之者�！本褪钦f(shuō)，為某一崗位選人，光選有專(zhuān)業(yè)知識和技能的人，不如選既有職業(yè)技能又愛(ài)好所從事工作的人；選愛(ài)崗敬業(yè)的專(zhuān)業(yè)人士，又不如選愛(ài)崗敬業(yè)又能從工作中得到快樂(lè )的人。
這三種類(lèi)型的人同樣存在于企業(yè)中，于丹稱(chēng)第一種人為“悲觀(guān)主人者”，第二種為“職業(yè)主義者”，第三種為“理想主義者”。她認為，一個(gè)追求穩健成長(cháng)的企業(yè)，比較理想的人力資源結構應該是棒槌型，即職業(yè)主義者占絕大多數，悲觀(guān)主義者越少越好，理想主義者要保持一定比例。
B 完美硬弓與“疲勞戰”
在企業(yè)家群體中，不乏因疲勞過(guò)度累臥病榻的領(lǐng)導者。于丹認為，這樣的敬業(yè)精神固然可敬，卻不可取。她以“完美之弓”的故事，形象地給出詮釋。
古代有一位武士，前往市場(chǎng)買(mǎi)弓。在出售弓箭的商鋪，他被一把制造精湛堪稱(chēng)完美的硬弓深深吸引。
武士把玩試韌，愛(ài)不釋手，執意要買(mǎi)下來(lái)。商鋪主人問(wèn)明武士買(mǎi)弓并非擺設而為實(shí)戰，就力勸他另挑那些掛在一邊，看似松松垮垮的購買(mǎi)。
武士不解，熟稔弓箭性能的商鋪主人就告訴他，這把完美的弓，因長(cháng)時(shí)間處于緊繃狀態(tài)，到真正要上戰場(chǎng)時(shí)，射出的箭恐怕已成強弩之末；相反，那些看似松垮、不起眼的弓，因養精蓄銳，一旦發(fā)力，則勢如破竹。
于丹認為，武士垂青的那把“完美之弓”，頗似許多企業(yè)那些常年處于忙碌和“打疲勞戰”狀態(tài)的管理者。企業(yè)運營(yíng)有緩有急，日常運營(yíng)，管理者應學(xué)做“松松垮垮的弓”，懂得放松，確保知識、技能、精力和體力有充足儲備。一旦進(jìn)入競爭發(fā)力階段，才能夠精力充沛，以逸待勞。
C 蛋、蘿卜、茶的三味人生
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