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寧波阿育王寺，始建于西晉太康三年(公元282年)，至今已有一千七百多年的歷史，是天下禪宗名山之一。它之所以遠近聞名，不僅因為山光秀麗，殿宇巍峨；更由于它有一座舉世矚目的舍利寶塔。據佛教傳記：在周歷王時(shí)，東天竺國(今印度)阿育王，造了八萬(wàn)四千座寶塔，內存釋迦文佛真身舍利,分布世界各地,凡遇八吉祥六殊勝地就派神護送安放一座寶塔。在西晉太康年間，獵戶(hù)劉薩訶(即開(kāi)山主師慧達)在病中夢(mèng)見(jiàn)梵僧指點(diǎn)，遍求舍利寶塔，行至會(huì )稽山，忽聞地下有鐘磬之聲，他即誠心祈禱；越三日，果見(jiàn)舍利寶塔從地下涌出，其色清，似金非金，似石非石，高一尺四寸，寬七寸，靈盤(pán)五層，四腳挺然，光明騰耀，眩人心目，釋迦牟尼的“佛頂真身舍利”就懸在塔內金鐘里面。為了保護佛國珍品，公元405年始建塔亭覆護，公元425年建三級木浮園，并創(chuàng )建殿宇，規模初具。公元522年又興建殿堂樓閣，并受賜寺額為“阿育王寺”，原名為“阿育王山廣利禪寺”。阿育王寺至今還較完整地保存著(zhù)珍貴的古代建筑和歷代碑碣、石刻以及經(jīng)藏古籍等文物，如：始建于唐重建于元的上下兩塔；1992年復建東塔，其規模實(shí)為浙東之冠；有唐范的所書(shū)“常住田碑”、宋蘇軾撰書(shū)“宸奎閣記”、宋張九誠撰書(shū)的“妙喜泉銘”和元、明、清歷代碑碣。 中新社發(fā) 毛昭勝 攝
寧波阿育王寺。 中新社發(fā) 毛昭勝 攝
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中新網(wǎng)杭州3月4日電(記者 柴燕菲 實(shí)習生 汪恩民)一座千年古剎，歷世香火盛情。今天，古阿育王寺佛文化旅游區于寧波開(kāi)工一事，仍然在吸引著(zhù)海內外多方關(guān)注。
“身在國外，總有一種文化的缺失感。佛教作為一種泊來(lái)品，但畢竟進(jìn)入中國日久年深，已經(jīng)化入文明血液，很能產(chǎn)生親近感。此次聽(tīng)聞國內古阿育王寺佛文化旅游區開(kāi)工，馬上就找人核實(shí)消息了�！比缃裾谖靼嘌拦ぷ鞯娜A僑陳哲彥稱(chēng)，現代人需要一種心靈的寄托，宗教是他考慮的對象之一。
寧波市委統戰部副部長(cháng)、民宗局局長(cháng)陸立憲稱(chēng)，古阿育王寺在我國佛教史上具有重要歷史地位，是我們今天從事傳統歷史文化研究，弘揚佛教文化、開(kāi)展對外文化交流和發(fā)展旅游事業(yè)的寶貴資源。古阿育王重建不僅歷來(lái)受到中外高僧的矚目，而且對促進(jìn)國際友好交流，對國內外佛教歷史文化產(chǎn)生深遠的影響。
寧波市北侖區副區長(cháng)丁素貞說(shuō)，古阿育王寺的重建是浙江旅游事業(yè)的一件大喜事，該工程的恢復重建，將帶動(dòng)整個(gè)北侖旅游業(yè)的開(kāi)發(fā)，進(jìn)一步加強對外聯(lián)系，促進(jìn)文化交流，并為周邊村民帶來(lái)更多的就業(yè)機會(huì )，促進(jìn)經(jīng)濟發(fā)展。
據悉，古阿育王寺距今已有一千七百多年，與禪宗名剎阿育王寺毗鄰。該寺始建于西晉太康三年，是阿育王寺的舊址和古塔院，也是佛家珍寶舍利塔涌現之處，每年慕名前來(lái)古育王寺遺址考察、尋跡、朝拜、游覽的中外高僧、學(xué)者、游客絡(luò )繹不絕。古阿育王寺佛文化旅游區的開(kāi)發(fā)將在控制性新建古阿育王寺的基礎上，依托鄞州阿育王寺，以佛頂舍利為文化核心，以佛文化體驗與認知為特色，建設佛文化旅游區。旅游區將以佛文化為依托，借助佛祖舍利涌現地的獨特平臺，建設佛文化主題旅游區。
記者從浙江省旅游局獲悉，二零零七年浙江寧波市接待入境旅游者六十八萬(wàn)六千三百人次，同比增長(cháng)百分之二十六點(diǎn)三，實(shí)現外匯收入四億二千九百萬(wàn)美元，比上年同期增長(cháng)百分之二十六點(diǎn)九。(完)
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