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4月4日,中國將迎來(lái)第一個(gè)作為法定假日的清明節。圖為4月3日，北京市民在八寶山革命公墓祭奠先人，鮮花掛滿(mǎn)了放置骨灰盒的墻壁。 中新社發(fā) 李學(xué)仕 攝
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中新社太原四月三日電 題：清明節，不僅僅是懷念
中新社記者 應妮
北方還是柳色遙看近卻無(wú)，南方卻已嫩柳初染鵝黃色，在清明節首次成為中國法定假日之際，這個(gè)“雨紛紛”的節日除了“欲斷魂”，還有什么？
唐代詩(shī)人元稹的《寒食日》詩(shī)曰：“今年寒食好風(fēng)流，此日一家同出游�！倍鞔段骱斡[志馀》中述說(shuō)當年清明時(shí)節：“蘇堤一帶，桃柳陰濃，走索、驃騎、飛錢(qián)、踢木、撒沙、吞刀吐火、躍圈、斛斗及諸色禽蟲(chóng)之戲，紛紛叢集”，好一派熱鬧場(chǎng)景，哪里看得出絲毫悲傷。
“在嚴寒剛剛消退、萬(wàn)物復蘇的早春，趕到野外去打掃墓地，告慰亡靈，表達心中的緬懷，同時(shí)戴花插柳，踏青春游，親切地擁抱大地山川……這些詩(shī)意化的節日習俗，使我們一代代人的心靈獲得了多么美好的安慰與寧靜？”馮驥才眼中的清明節如此美好和煦，近四十名來(lái)自民俗界、歷史界專(zhuān)家在此間綿山舉辦的“中國傳統節日論壇”上直抒胸臆。
“清明節在精神上溝通生死，人們一方面要祭奠亡人以通‘陰間’，另一方面也要迎春游樂(lè )以順陽(yáng)氣”，中國民間文藝家協(xié)會(huì )節慶委員會(huì )主任李漢秋表示，清明之際的嬉戲古已有之，宋代張擇端《清明上河圖》都描繪了春游的盛況，而這種親近自然的節俗已為現在的郊游熱所繼承。
馮驥才直言，放假是恢復節日傳統的首要條件，但放假不等于遠去的節日立即就會(huì )回到身邊�！叭藗冊诿恳粋�(gè)傳統的節日里，還把共同的生活理想、人間愿望與審美追求融入節日的內含與種種儀式中，它是中華民族世間理想與生活愿望極致的表現�！�
那么重溫與恢復已經(jīng)變得陌生的傳統節日習俗則是必不可少的了，否則傳統節日只會(huì )淪為普通假日。
以“中華民族文化復興的一項標志性事件”來(lái)稱(chēng)譽(yù)清明節成為法定假日的北京大學(xué)教授高丙中認為，如何看待民眾以自己樂(lè )意的方式歡度這一重要傳統節日，是對國家的意識形態(tài)部門(mén)和相關(guān)行政機構的服務(wù)、管理能力的一種挑戰�！爱斀竦那迕鞴澣允嵌喾N習俗的復合。國家做國家主張的事情，民眾做民眾樂(lè )意的事情，春游、植樹(shù)、愛(ài)護自然等各種新民俗就有機會(huì )成為清明節的新民俗�！�
事實(shí)上，近年來(lái)樹(shù)葬等綠色殯葬方式，以及“網(wǎng)上掃墓”這種能克服傳統墓地祭掃空間限制的新形式，已經(jīng)被越來(lái)越多的中國民眾接受。據網(wǎng)同紀念網(wǎng)的不完全統計，該網(wǎng)站網(wǎng)上祭奠總量已經(jīng)超過(guò)六百萬(wàn)次。而越來(lái)越多的公墓和陵園也面向社會(huì )公開(kāi)網(wǎng)絡(luò )虛擬祭奠服務(wù)。
遼寧大學(xué)教授烏丙安和馮驥才不約而同地提出，教育應該為傳統節日的傳承做些貢獻。馮驥才說(shuō)，節日最重要的是節日情懷，它是扎根在人們心里的。節日文化應該進(jìn)入教育讀本，讓孩子們從小就有這種情懷。(完)
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