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資料圖：來(lái)自日本橫濱的中島龍太郎（圖中）在閩東霞浦縣赤岸小學(xué)校園里，教該校六年級小學(xué)生學(xué)唱日文歌曲。自二00六年九月開(kāi)始，日本青年中島龍太郎在閩東霞浦縣赤岸小學(xué)教授日文至今，與該校師生結下了深厚的友誼。 中新社發(fā) 劉可耕 攝
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中新社霞浦五月一日電 題：從閩東探尋日本茶道歷史淵源
作者 鄭長(cháng)靈
在福建霞浦空海紀念堂里，住著(zhù)一位日本人叫中島龍太郎，赤岸小學(xué)的同學(xué)們都稱(chēng)他為“中島老師”，他說(shuō)著(zhù)流利的漢語(yǔ)，喜歡中國、熱愛(ài)中國文化，他的愛(ài)好是喝茶。
二十九日上午，霞浦赤岸陽(yáng)光明媚、海風(fēng)徐徐，中島和幾位中國的好朋友正圍在一起喝茶。記者也應約前來(lái)，沿著(zhù)茶香很快就找到他們了，紅茶、綠茶、花茶都擺在桌面上、大家細細的品著(zhù)，原來(lái)大家在討論日本茶道和中國茶文化的淵源。
中島說(shuō)：“閩東是一個(gè)神奇的地方，這里美麗，這里人民善良，我愛(ài)霞浦赤岸。這里的茶文化很有意識，日本的茶道可能是從這里開(kāi)始的�！敝袓u對空海法師的歷史和典故倒背如流，他和大家一起回憶這段空海法師入唐的故事。
公元八O四年，日本佛教真言宗創(chuàng )始人空海法師等二十三人乘船入唐，因遇颶風(fēng)在海上漂流三十四天。至八月初十始在赤岸�？诘顷�，當時(shí)船破、無(wú)水、缺糧，人員傷病，他們得到了赤岸群眾的救援，在赤岸逗留四十一天，然后乘船往福州，進(jìn)長(cháng)安。
據說(shuō)，空海在赤岸期間與官員民眾往來(lái)頻仍，還到過(guò)建善寺。當時(shí)，建善寺周?chē)橹膊铇?shù)，閩東人好客，官府民家僧寺均以茶相敬�？蘸５谝淮纹凤嫴铚�，領(lǐng)略到烹茶品飲之情趣，更感受到茶之所具祛火或解毒、消食化積的效能和苦寒平和的性味，對于坐禪大有裨益。
空海在赤岸第一次接觸到茶飲茶禮，感受到茶之神奇，了解了茶的栽培制作是可信的。美國威廉•烏克思所著(zhù)的《茶葉全書(shū)》記載，僧侶弘法大師(名空海)又從中國研究佛法歸去，亦對茶樹(shù)非常愛(ài)好……彼亦攜多量茶籽，分植各地，并將制茶常識傳布國內。陳椽教授編著(zhù)的《茶葉通史》亦記載，“平城天皇大同元年(公元八O六年)，空海弘法大師又引入茶籽及制茶方法�！�
的確，空海入唐時(shí)，中國飲茶已盛行朝野，陸羽的《茶經(jīng)》已問(wèn)世。距赤岸不過(guò)數里的古縣城，西晉太康三年(公元二八二年)就為溫麻縣治，是閩東政治、經(jīng)濟、文化中心。從古縣出土的晉代茶具和葛洪到葛洪山留下的藥爐茶鼎，以及唐時(shí)長(cháng)溪霍童洞天一帶已有采造“臘面”供茶等記載，都表明唐時(shí)閩東產(chǎn)茶也盛行飲茶。
作為當時(shí)“人煙蟻聚”的赤岸，自然更是茶事的中心。而且，唐寺院飲茶已經(jīng)普及�？蘸Ｔ诔喟逗徒ㄉ扑伦钤缃佑|到中國茶，接受茶文化的熏陶，為他從長(cháng)安帶回茶籽、種茶制茶技術(shù)、了解飲茶之道奠定了基礎。
茶葉在唐代從中國傳入日本，而茶葉、茶藝、茶禮傳入日本后，經(jīng)過(guò)不斷提升衍變，成了禪茶一體的茶道。寧德茶葉局局長(cháng)陳道興稱(chēng)，茶葉是中日文化交流很好的媒介，閩東是空海法師踏上大唐土地的第一個(gè)落腳點(diǎn)，也是空海法師接受中國茶文化熏陶的第一塊土地。研究日本茶道與閩東的歷史淵源，是一件非常有意義的事情，目前寧德正不斷挖掘有關(guān)古老茶文化，如古茶藝、古茶禮等。
近年來(lái)，寧德有關(guān)部門(mén)注重對外文化交流。一九九四年，日本佛教真言宗信徒捐資在霞浦赤岸建立了“空海大師紀念堂”，此后每年都有多批日本進(jìn)香團前來(lái)朝拜，從閩東追尋日本茶道的歷史淵源。
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