發(fā)表評論 
7月3日，祥云、琉璃、陶俑、陶缸等系列元素讓歌劇《茶》成為一部集中國元素之大成的歌劇。在當天媒體見(jiàn)面會(huì )上，作曲家譚盾表示將會(huì )創(chuàng )造性地選擇用紙張、陶器、瓷器等具有中國古代文化符號的器具作為打擊樂(lè )器。圖中譚盾和導演江青，右側為劇中將使用的琉璃茶具，及將在劇中出現的陶俑。 中新社發(fā) 應妮 攝
|
中新社北京七月三日電 (記者 應妮)祥云、琉璃、陶俑、陶缸，以及頗具大唐風(fēng)范的唐服……每一件看起來(lái)都像藝術(shù)品的道具，讓《茶》成為一部集中國元素之大成的歌劇。
導演江青透露，為了給歌劇《茶》尋找完美的視覺(jué)元素，她曾遍訪(fǎng)遠至大英博物館尋找陶俑原形，江蘇宜興尋找陶器，委托好友楊惠姍為歌劇《茶》設計琉璃。
作曲家譚盾在為《茶》作曲時(shí)，創(chuàng )造性地選擇用紙張、陶器、瓷器等具有中國古代文化符號的器具作為打擊樂(lè )器，除了傳統的水樂(lè )和紙樂(lè )，歌劇《茶》第三幕“陶、石”以陶器與石頭的聲音為主體旋律，空洞渾濁的自然聲響結合演員的吟唱，旨在暗示命運的飄搖無(wú)常。他笑言《茶》的夢(mèng)想是“聽(tīng)得到顏色、看得到聲音”。
中國版本的《茶》將首次采用水墨畫(huà)投影。男女主演在水墨投影下互相凝望吟唱，愛(ài)情的主題在水墨畫(huà)淡定、氤氳的氣氛中顯現出人與物、真與幻、虛與實(shí)、剛與柔的融洽，充滿(mǎn)中國文化的含蓄之美。
據江青透露，歌劇中出現的十二陶俑，則是在宋代陶俑原形基礎上，邀請雕塑家重新創(chuàng )作，陶俑的身子仍沿用宋代，但面部塑造卻融合了藝術(shù)家的創(chuàng )作想法。雕塑家在創(chuàng )作這十二陶俑時(shí)把它們當成是“皇帝的十二個(gè)小妃子”，希望賦予這些陶俑以人的神態(tài)和情緒，十二陶俑面部神情各異，有的似笑，有的透露出嫉妒，有的表現得驚喜，極具個(gè)性，成為重要的宮廷景觀(guān)。
江青也表示，歌劇《茶》不同于傳統的西方正歌劇，在表演形式上打破了長(cháng)期以來(lái)中國人對歌劇的傳統觀(guān)念。她在劇中融入了許多形體表演的元素，還大膽選用了沒(méi)有任何歌劇表演功底的京劇演員，吸納了很多中國京劇的表演程式，充分彰顯出了中國戲劇藝術(shù)中“以形寫(xiě)神”的韻味。
作為“相約北京-二00八奧運文化活動(dòng)”中的委約項目，歌劇《茶》中國版將于七月三十、三十一日在國家大劇院首演。(完)
相 關(guān) 報 道
|
圖片報道 |
更多>> |
|
