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　　建文帝出逃之謎

　　墓主人是建文帝？這是事實(shí)嗎？寧德市上金貝古墓暨金鄁古寺研究小組成員、寧德市博物館副研究員鐘亮說(shuō)，由于歷史原因，此墓已起碼被盜3次以上，整個(gè)墓室空空如也。研究小組希望通過(guò)研究古墓與古寺，尋找建文帝由浙入閩的證據，尋找建文帝隱居金鄁寺的證據，以證明古

　　墓墓主就是建文皇帝朱允炆的陵寢。研究小組決定把建文帝的逃亡路線(xiàn)問(wèn)題作為研究方向。

　　王道亨說(shuō)，研究小組把目標鎖定在《續修四庫全書(shū)》這部鴻篇巨著(zhù)上，另辟蹊徑從《史部·別史類(lèi)》下手。他們在浙江找到了《罪惟錄》《致身錄》《從亡隨筆》原文，并從中發(fā)現了一些新的線(xiàn)索。明末清初大史學(xué)家查繼佐應是第一個(gè)系統地研究建文帝下落問(wèn)題的學(xué)者，他列舉了當時(shí)23種關(guān)于建文帝行蹤的傳說(shuō)。歷代專(zhuān)家學(xué)者只論述及21種，獨缺漏了兩種，而這兩種偏偏都與福建有關(guān)。

　　建文帝從哪里逃出來(lái)？《致身錄》云“大內火起，帝從鬼門(mén)遁去，從者22人�！惫黹T(mén)在當時(shí)的南京城光華門(mén)內，可以從水路直通神樂(lè )觀(guān)。研究小組比較贊成此種說(shuō)法，理由有二：一是“鬼門(mén)”直通秦淮河，可達神樂(lè )觀(guān)，神樂(lè )觀(guān)位于當時(shí)的南京城東南方向，是當時(shí)的南京城外交通最便利之處。二是從近年南京城城建挖掘時(shí)發(fā)現的多處地下涵洞(即明皇城下水道，也即史書(shū)上所說(shuō)之“鬼門(mén)”)，為其從“鬼門(mén)”南逃之說(shuō)提供了依據。

　　建文帝逃亡線(xiàn)路求證

　　建文帝沿途經(jīng)過(guò)哪里？專(zhuān)家們比較認同從神樂(lè )觀(guān)直接逃至浙江浦江縣鄭義門(mén)的說(shuō)法。研究小組一行7人，專(zhuān)門(mén)拜訪(fǎng)了鄭義門(mén)鄭氏研究會(huì )以及與此有關(guān)的蘭溪市皇回山皇回寺。清代修的《浦江縣市》《蘭溪縣志》均有記載建文帝在鄭義門(mén)及皇回寺隱蹕事。

　　經(jīng)過(guò)多方考證，研究小組認為，號稱(chēng)“江南第一家”的鄭氏家庭教師即是朱元璋四大謀臣之一的宋濂。鄭氏第二十六代孫鄭洽就是伴隨建文帝出逃的22名近臣之一，建文帝會(huì )到鄭義門(mén)與皇回寺，實(shí)與此人有關(guān)。鄭洽終身追隨建文帝，矢志不移，最后客死他鄉。建文帝在鄭義門(mén)時(shí)，曾遭鄉人陳忠舉報，鄭宅因而遭3000多名御林軍和錦衣衛搜查，建文帝被藏于結滿(mǎn)蛛網(wǎng)的枯井內，躲過(guò)一劫。由鄭義門(mén)轉移到皇回寺，可能與此有關(guān)。

　　凡此種種，研究小組認定，建文帝從“鬼門(mén)”突圍，離開(kāi)南京城后，第一站(即第一個(gè)停駐點(diǎn))應在神樂(lè )觀(guān)。從神樂(lè )觀(guān)出發(fā)，乘船沿胭脂河南下，到達溧水后，改走陸路。經(jīng)溧陽(yáng)沿官道入浙，到達浦江縣鄭宅鎮鄭義門(mén)。