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　　建文帝入閩之說(shuō)

　　從浙西外調回來(lái)后，研究小組又傾盡全力，查找《續修四庫全書(shū)·史部·別史類(lèi)》，終于在《別史類(lèi)·罪惟錄》中查找到了兩條重要線(xiàn)索，這可是此前明史專(zhuān)家們絕少提起的重要線(xiàn)索�！蹲镂╀洝そㄎ囊菔隆分杏涊d：“一云，帝削發(fā)于淮清橋，從太平門(mén)乘馬出歷池州，渡浙江，投義門(mén)鄭氏……旬日去之，如余姚石梁王氏。歷溫州，入閩�！薄耙辉�，建文帝攜一子至浦江鄭氏家，后又納一妾，生四子，……而帝左腋有痣，初別鄭氏時(shí)，留龍綱為記，走住福州雷峰寺(疑為雪峰寺之筆誤)。三保下洋遇之，泣拜于地，為之摩足。帝微囑三保舉事，泣對不能，別去后，徙廣東某寺�！笨梢�(jiàn)，建文帝一行是沿著(zhù)余姚、溫州一線(xiàn)，由浙入閩的。

　　對上述兩種逃往福建的說(shuō)法，研究小組決定以研究“由溫州入閩”一說(shuō)為主�！坝蓽刂萑腴}”，第一站應是原福寧縣勸儒鄉地界(今福鼎市地界)。據福鼎市與蕉城區兩地的家譜與口碑資料，原福寧縣勸儒鄉與寧德縣(今蕉城區)境內的昭明寺、國興寺、祭山寺、龜山寺，在永樂(lè )年間，被朝廷派兵焚毀，和尚悉數被殺。蕉城區金涵鄉一帶群眾作證說(shuō)，多年來(lái)，不斷有文物販子從金涵鄉一帶收購走金佛、玉碗、玉箸以及刻有“大內御用”字樣的端硯等，還有刻在金鄁古寺后水井井壁上的“蒙泉，住山倉海作”等遺墨。

　　王道亨充滿(mǎn)信心地說(shuō)，為了查清“由溫州入閩”以及“由福寧至寧德”這兩個(gè)課題，研究小組將進(jìn)一步搜尋線(xiàn)索，尋求物證，相信籠罩在上金貝古墓上的神秘歷史面紗終將被揭開(kāi)。(記者 莊嚴 通訊員 吳澤金)