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　　對話(huà)

　　百家講壇不能是雜貨鋪

　　記者：在對百家講壇的批評中，我注意到“話(huà)古有余，論今不足”的觀(guān)點(diǎn)，即“離當代人的生存焦慮還是太遠”。按照這樣的思路，我觀(guān)察近期鳳凰衛視世紀大講堂的內容：厲以寧教授坦陳改革艱辛路，江平教授反思30年法制進(jìn)程�；剡^(guò)頭看百家講壇課程：《大明王朝第一謀臣劉伯溫》、《范進(jìn)中舉》。百家講壇能不能像鳳凰大講堂那樣，講授內容前沿一些，增加一些現實(shí)力量？

　　萬(wàn)：首先央視科教中心有分工，譬如改革開(kāi)放內容就由其他欄目組承擔。

　　其次，百家講壇與鳳凰衛視大講堂不好硬性比較，我和他們的制片人很熟，他們反而很羨慕我們，只有做這行的才了解其中的差異。

　　大講堂是“周講”，百家講壇是“日講”，周講難以做到系統性，自然要以觀(guān)點(diǎn)前衛、思想沖擊力見(jiàn)長(cháng)，它鎖定的目標人群文化層次要高一些。日講則是潤物細無(wú)聲的效果，給普通觀(guān)眾以文化的滋養，而且是持續不斷的。

　　同時(shí)，我們要求每位主講人，站在當下解讀中國歷史和文化傳統，給觀(guān)眾以現實(shí)的啟發(fā)。

　　記者：那么這兩種講授能不能互補長(cháng)短、有些交叉呢？

　　萬(wàn)：一旦交叉就四不像了，各自的長(cháng)處也都不存在了�，F在兩家都以各自的特點(diǎn)而存在。

　　記者：有評論文章認為，按照目前的模式，百家講壇的路會(huì )越走越窄，“必須進(jìn)行大刀闊斧的改版”。

　　萬(wàn)：對這點(diǎn)，我不能認同。中國五千年文化博大精深，我想，即使我一直做下去，在有生之年，這件事情也做不完。

　　記者：有評論認為，百家講壇的問(wèn)題在于：能否找到新的敘事方式，在全球景觀(guān)下開(kāi)掘新的內容資源，讓年輕人引起心靈共鳴。還有人提出講講金融危機。

　　萬(wàn)：這涉及到我們是開(kāi)百貨大樓呢，還是辦專(zhuān)賣(mài)店？顯然，百家講壇不能是雜貨鋪，這個(gè)定位不能輕易動(dòng)搖。

　　記者：有批評者認為百家講壇缺乏互動(dòng)，觀(guān)眾無(wú)法提問(wèn)，學(xué)者的不同觀(guān)點(diǎn)也無(wú)從表達。有人甚至認為存在話(huà)語(yǔ)壟斷。您怎么看？有什么解決辦法嗎？

　　萬(wàn)：互動(dòng)的問(wèn)題很早就考慮過(guò)�，F在的辦法是，觀(guān)眾可以在百家講壇網(wǎng)站上提出問(wèn)題，該期講授結束后，以采訪(fǎng)主講人的方式提問(wèn)和答復。但是，更充分的討論或者學(xué)術(shù)觀(guān)點(diǎn)論爭，恐怕做不到。那要另外開(kāi)設一個(gè)“百家論壇”欄目。但是著(zhù)眼現實(shí)，辦電視論壇的可能性很小。

　　我們歡迎各種流派觀(guān)點(diǎn)來(lái)講，目前在百家講壇講過(guò)《紅樓夢(mèng)》的就有四位：周汝昌、周思源、劉心武、周嶺。我的觀(guān)點(diǎn)是，具有學(xué)術(shù)根基、具備與大眾溝通的表達能力和人格魅力的人，都可以來(lái)講。

　　記者：有評論文章提到美國的歷史地理頻道，運用紀實(shí)手法拍攝歷史場(chǎng)景，古今交匯很有震撼力。百家講壇有一些這樣的畫(huà)面，能否再多調動(dòng)些視覺(jué)手段，譬如專(zhuān)題介紹孟子故里的山川風(fēng)物，拉近古代圣賢與當代觀(guān)眾的距離？

　　萬(wàn)：這涉及到人力、財力的投入，但我會(huì )向領(lǐng)導轉達。

　　記者：寒暑假期間，能否拿出一定時(shí)段，開(kāi)設一些名著(zhù)欣賞課程？譬如北京大學(xué)本科生名著(zhù)選讀課程就很受歡迎。作品賞析有益大中學(xué)生修養，同時(shí)開(kāi)拓百家講壇潛在的觀(guān)眾群。

　　萬(wàn)：有些類(lèi)似內容過(guò)去做過(guò)，有些可以再研究。