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　　近來(lái)頗引爭議的央視百家講壇“密謀”在今年春節重新“收復失地”，這一重任落在了上海復旦大學(xué)錢(qián)文忠教授身上。春節七天，他將連續在百家講壇上開(kāi)講國學(xué)經(jīng)典《三字經(jīng)》。而與此同時(shí)，曾經(jīng)一手打造了《于丹<莊子>心得》200萬(wàn)冊銷(xiāo)量的民主法制出版社，也將今年重點(diǎn)圖書(shū)的“寶”押給了錢(qián)文忠，即將出版的《錢(qián)文忠解讀<三字經(jīng)>》開(kāi)機首印就是100萬(wàn)冊，從而使錢(qián)文忠成為繼郭敬明、于丹和易中天之后，國內的第四個(gè)“百萬(wàn)開(kāi)機作家”。

　　初見(jiàn)錢(qián)文忠，便覺(jué)這位教授“不一般”，他“穿金掛銀”，全身上下都是世界名牌，他也毫不諱言自己對于“好東西”的喜愛(ài)：他的指間，卡地亞的戒指閃閃發(fā)光，右手腕戴著(zhù)一串中國的血色琥珀、一串蒂凡尼銀鏈，左手腕則是限量版的歐米茄玫瑰金表。他隨身帶著(zhù)的皮包中用于簽名的萬(wàn)寶龍筆就有五六支，他所有的衣服、鞋子都是專(zhuān)門(mén)訂做的，襯衫袖口上繡著(zhù)“錢(qián)文忠”三個(gè)字……

　　然而，一說(shuō)到《三字經(jīng)》和其他學(xué)術(shù)問(wèn)題，錢(qián)文忠便回歸了自己的教授本色。這位季羨林的關(guān)門(mén)弟子頗得師傅真傳，他會(huì )十幾種稀奇古怪的語(yǔ)言，包括目前在世界上只有幾個(gè)人可以看懂的吐火羅語(yǔ)，而他的學(xué)問(wèn)之雜也讓人驚異，隨便提起一個(gè)話(huà)題，他都能引經(jīng)據典、口若懸河地講上一段，與他聊天令人渾然忘卻了時(shí)間的流逝。

　　-談《三字經(jīng)》

　　“80%的中國人只知道開(kāi)篇兩句”

　　讓一個(gè)會(huì )十幾種語(yǔ)言的教授來(lái)講蒙學(xué)，這是不是太“小兒科”了？對此，錢(qián)文忠斷然否認。他說(shuō)，雖然自己從小就讀《三字經(jīng)》，“原來(lái)覺(jué)得自己都懂，可講著(zhù)講著(zhù)就發(fā)現很多自己不懂的東西�！鄙踔恋谝痪湓�(huà)就沒(méi)琢磨明白，“人之初，性本善，可接下去為什么是性相近呢？這在邏輯上說(shuō)不通，應該是性相同呀？”他認為這里面就有很大問(wèn)題，必須解釋清楚。

　　他認為，對于傳統文化的一些基本東西，五六十歲的成年人可能比今天的小孩子還顯“小兒科”。比如提起《三字經(jīng)》，大家都覺(jué)得知道，但細說(shuō)起來(lái)，80%的中國人只知道開(kāi)篇兩句——“人之初，性本善”，而40%的人能背出四句“人之初，性本善，性相近，習相遠”，再說(shuō)到其他，就不甚了了了。

　　他想把節目做得既有知識性又好玩，于是在節目中穿插了不少有意思的問(wèn)題。比如，《三字經(jīng)》里有一句話(huà)：“曰南北，曰西東，此四方，應乎中�！卞X(qián)文忠教授認為，“中”是中國一個(gè)很重要的概念，他舉了北京城的例子來(lái)解釋什么是“應乎中”�！氨本┏堑牟季质峭獬�、內城、紫禁城，紫禁城里有太和殿，北京城的整個(gè)中心是在太和殿的龍椅上。但其實(shí)大家不知道，這張龍椅曾經(jīng)被搬動(dòng)過(guò)，因為龍椅頂上雕刻著(zhù)龍戲珠子，袁世凱稱(chēng)帝時(shí)，他抬頭看了看，心虛，怕珠子掉下來(lái)，所以把椅子挪動(dòng)了。有人說(shuō)，這是他后來(lái)只當了83天皇帝的原因�，F在龍椅不在中心，而是珠子在中心�！�

　　“中國與傳統的隔離已經(jīng)很遠”，錢(qián)文忠教授說(shuō)，現在的學(xué)生課本里沒(méi)有做人的教育，以致學(xué)生性格缺失，一些孩子不知道如何與老師交往，而國學(xué)知識的貧乏甚至使得央視的主持人會(huì )鬧出稱(chēng)對方的父親為“家父”的這種笑話(huà)。他說(shuō)，如果有可能，在講完《三字經(jīng)》后，他還愿意接著(zhù)再講《弟子規》。

　　-談家世良師

　　“像我這個(gè)歲數的，說(shuō)家學(xué)淵源，都是謊言”

　　錢(qián)文忠出生于無(wú)錫望族，他的家族中曾出過(guò)多位大師，如錢(qián)基博、錢(qián)穆、錢(qián)鐘書(shū)、錢(qián)偉長(cháng)等。也因此，人們常常把他的語(yǔ)言天分以及學(xué)術(shù)成就歸結于家學(xué)淵源。但在采訪(fǎng)中，錢(qián)文忠卻強調這是一種誤讀。

　　“實(shí)際上很多人是拿今天的情況來(lái)推想當年，我是在很晚才知道我們家是怎么回事的�！卞X(qián)文忠說(shuō)，他生于1966年，由于當時(shí)的政治環(huán)境，家里的長(cháng)輩對往事避之唯恐不及，哪敢跟孩子們提什么家學(xué)�！跋裎疫@個(gè)歲數的，說(shuō)家學(xué)淵源，都是謊言�！彼�說(shuō)，“我父親是學(xué)英語(yǔ)的，但他都不教我英語(yǔ)。家里有長(cháng)輩做學(xué)問(wèn)，我是讀初中時(shí)才知道的�！�

　　直接把他引向學(xué)問(wèn)之途的是他遇到的幾位良師。高二那年，他的歷史老師郝陵生給學(xué)生講述了季羨林先生在梵文上的成就，錢(qián)文忠聽(tīng)了十分感動(dòng)，便給季先生寫(xiě)信，希望能拜他為師學(xué)習梵文。

　　那時(shí)，季羨林的梵文班自上世紀60年代招收過(guò)一次后已經(jīng)中斷了，錢(qián)文忠一直堅持與季先生通信往來(lái)，季先生覺(jué)得“豎子可教”，就在北大東語(yǔ)系辦了一個(gè)梵文班，連同錢(qián)文忠在內一共招收了8名學(xué)生。他們行了三跪九叩拜師古禮托身季先生門(mén)下，自此之后，季先生再也沒(méi)有親自指導過(guò)學(xué)生，錢(qián)文忠也因此成了他的關(guān)門(mén)弟子。

　　季老的最后8個(gè)學(xué)生最后大多中途改行，碩果僅存的只有錢(qián)文忠一人。師從季老，錢(qián)文忠掌握了10多種語(yǔ)言，除了英、法、德、日、荷蘭、西班牙等常見(jiàn)語(yǔ)言外，還包括梵文、巴利文、阿維斯塔語(yǔ)、尼瓦利語(yǔ)、婆羅缽語(yǔ)、古孟加拉語(yǔ)、古伊朗語(yǔ)、古藏語(yǔ)、和闐語(yǔ)、回紇語(yǔ)等稀奇古怪的語(yǔ)言。季老稱(chēng)錢(qián)文忠為“小東西”，在一次與朋友的聊天中，他透露了他把“看家”本領(lǐng)——吐火羅語(yǔ)傳授給錢(qián)文忠的原因是，“這小東西是我50年教學(xué)生涯中所見(jiàn)過(guò)的最具備語(yǔ)言天才的人”。

　　考入北大不到兩年，剛滿(mǎn)20歲的錢(qián)文忠便被季羨林先生保送到德國攻讀碩士，兩年后獲得博士候選人資格，但后來(lái)回國后他遭遇變故，1990年離開(kāi)北大，在社會(huì )上“游蕩”了整整五年，最后還是因了王元化先生和季羨林先生的牽線(xiàn)搭橋，將他介紹到復旦歷史系，才使他得以重返校園。因此，對于錢(qián)文忠來(lái)說(shuō)，季羨林絕不僅僅是他學(xué)術(shù)上的恩師，他也從不諱言自己與季老的感情，這也許就是他為什么在去年給季老96歲生日祝壽時(shí)，會(huì )恭恭敬敬跪下行磕頭大禮的原因。

　　-談生活做派

　　“左手掙的錢(qián)養護我右手的學(xué)術(shù)”

　　在復旦大學(xué)的教授中，錢(qián)文忠教授是一個(gè)特別的身影。

　　他擁有許多奢侈的生活習慣，比如寫(xiě)字只用萬(wàn)寶龍筆，他收藏的萬(wàn)寶龍筆有幾百支之多�！捌鋵�(shí)名牌也是有學(xué)問(wèn)的，比如萬(wàn)寶龍有一款賣(mài)得最好的筆叫‘清朝’，用的是中國元素設計，筆桿以玉雕龍，現在市面上基本上找不到�！卞X(qián)文忠對此顯得頗為得意。

　　他用的毛筆，身上的衣服、鞋子全部是訂制的，他收藏名表、雪茄，更收藏書(shū)，他的私人藏書(shū)有6萬(wàn)冊之多，他還擁有專(zhuān)職司機，這在教授中也非常罕見(jiàn)。

　　錢(qián)文忠解釋自己對于“好東西”的喜歡是受到家族一些老人的舊式做派影響。他說(shuō)，過(guò)去的讀書(shū)人其實(shí)對于生活是很講究的，收入也很高，“作家中最沒(méi)錢(qián)”的趙樹(shù)理，也能花5000大洋在王府井買(mǎi)上一個(gè)四合院。而教授的收入更高，魯迅當年一個(gè)月有1000多大洋，胡適也有400多。但到了近年，教授在收入上的優(yōu)勢已經(jīng)蕩然無(wú)存�！凹鞠壬�的收入在上世紀50年代就是300多塊，到了80年代初時(shí)還是這么多。我記得當時(shí)他的孫女剛畢業(yè)，在一家外企工作，一個(gè)月拿2000元，季先生想了很久都想不明白�！�

　　支撐錢(qián)文忠的這種“奢侈”生活的當然并非教授的那份菲薄收入，進(jìn)入復旦前的下海經(jīng)歷讓他在經(jīng)商賺錢(qián)方面得心應手，他是北大青鳥(niǎo)的獨立董事，還親自料理著(zhù)幾個(gè)公司，所賺的錢(qián)足以供養他“玩”學(xué)術(shù)以度余生。

　　錢(qián)文忠很滿(mǎn)足于這種左手生意、右手學(xué)術(shù)的生活。到現在，他一直在印度古代佛教語(yǔ)言和西域古代語(yǔ)言研究這個(gè)極其冷僻的領(lǐng)域里堅持著(zhù)。他每年在復旦開(kāi)梵文巴利文課，并在北京主持著(zhù)幾個(gè)研究所。他說(shuō)，他的社會(huì )人角色，對他作為校園人的角色是一種養護關(guān)系�！拔以敢庥米笫謷甑腻X(qián)養護我右手的學(xué)術(shù)，而我的左手不會(huì )對我的右手提出任何回報的要求�！� 他說(shuō)：“我大概是復旦大學(xué)很少的沒(méi)有申請過(guò)任何科研經(jīng)費和課題的老師�！�

　　鄭媛