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　　齊魯雙星

　　同日隕落

　　僅相隔4小時(shí)

　　任繼愈：山東平原人

　　去 世：4時(shí)30分

　　地 點(diǎn)：北京醫院

　　享 年：93歲

　　季羨林：山東臨清人

　　去 世：8時(shí)50分

　　地 點(diǎn)：301醫院

　　享 年：98歲

　　1997年3月，季先生曾說(shuō)：“我不是搞中國文化的，更不是搞哲學(xué)的。毛主席最推重任繼愈。說(shuō)中國文化、中國哲學(xué)，你們最好去找任先生。說(shuō)我是國學(xué)大師，是外行話(huà)�！�

　　任老與季老有緣，連去世的日子，都選在同一天。任老一生，皓首窮經(jīng)，甘坐冷板凳，長(cháng)期從事中國哲學(xué)、宗教學(xué)的教學(xué)和研究，學(xué)術(shù)成就卓越，影響深遠。他籌建了中國第一所宗教研究機構，培養了幾代中國哲學(xué)史和宗教學(xué)研究人才。任國家圖書(shū)館館長(cháng)以來(lái)，積極推進(jìn)圖書(shū)館建設，為繁榮發(fā)展國家圖書(shū)館事業(yè)作出了重大貢獻。晚年還孜孜于《中華大藏經(jīng)》的主編工作。

　　任老不喜歡采訪(fǎng)，不喜歡當名人，自謂平時(shí)連捶背時(shí)間都沒(méi)有，哪有空閑扯，這才是真正的中國學(xué)人，寂寞平生，百年孤燈。他支持無(wú)神論研究，卻為中國宗教學(xué)開(kāi)山立業(yè)。為人寬厚，學(xué)問(wèn)博大。山回路轉不見(jiàn)君，雪上空留馬行處。

　　任繼愈為人，如雪中炭火，棲身之家，常在積雪中。月掛天心過(guò)貧汀，公去矣，一輪皓月照千峰。

　　“儒教是教，

　　孔子是教主

　　上世紀80年代初，任繼愈提出了“儒教是具有中國民族形式的宗教”，此觀(guān)點(diǎn)打破了國內外思想界認為“中國古代無(wú)宗教”的普遍觀(guān)念。

　　1987年，任繼愈任國圖館長(cháng)。他認定了古籍整理這項遠離名利的苦差使�！皩τ诠偶�文獻整理，任老有著(zhù)自己的原則。從做選題、寫(xiě)提綱到審讀點(diǎn)校，他總是親力親為，從不做‘掛名主編’�！崩钌暾f(shuō)，每次去國家圖書(shū)館任老辦公室，都能看到書(shū)桌上摞著(zhù)厚厚的書(shū)稿，而這里面大部分書(shū)稿任老都要一本本看過(guò)。

　　雖已過(guò)耄耋之年，任繼愈先生依然不遺余力、老驥伏櫪，為讓塵封已久的古代文獻煥發(fā)出新的神采傾注了大量心血——在他的主持下，總字數過(guò)1億的《中華大藏經(jīng)》歷經(jīng)十余年完成了107卷；國家圖書(shū)館四大專(zhuān)藏之一文津閣《四庫全書(shū)》也已影印出版；他主持編寫(xiě)的《宗教大辭典》《佛教大辭典》等工具書(shū)填補了新中國宗教研究空白；依托國家圖書(shū)館館藏啟動(dòng)的“中華再造善本”完全仿真影印了500多種珍稀善本；7億字的古籍文獻資料匯編《中華大典》工作也已走過(guò)了十余年：點(diǎn)校本《二十四史》及《清史稿》修訂工作也順利開(kāi)展……

　　社科院宗教所原所長(cháng)杜繼文說(shuō)，在任老眼中，認真做學(xué)問(wèn)是學(xué)者的本職工作，低調做人、專(zhuān)心學(xué)術(shù)才是學(xué)者本分。 新華

　　“培養人才

　　不是蒸饅頭

　　“神志不清”時(shí)仍不忘堅持“高中文理不應分科”

　　任先生一生關(guān)心教育，對年輕人也寄予厚望。他強調年輕人要有理想，哪怕是空想，太現實(shí)的年輕人沒(méi)有出息。他還推動(dòng)引進(jìn)了我國臺灣中學(xué)國學(xué)教材。

　　6月17日，他纏綿病榻已神志不清，但在北師大文藝學(xué)研究中心研究員王麗去看望他時(shí)，他身上插著(zhù)好幾根管子，仍不忘說(shuō)，“小學(xué)是學(xué)知識的，中學(xué)是學(xué)做人的。小學(xué)學(xué)不好可以補救，中學(xué)學(xué)不好就沒(méi)辦法補救了！基礎要放得寬一點(diǎn)好，高中文理不要分科了�！�

　　整理自王麗博客