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　　思想開(kāi)明注重實(shí)際

　　曾國藩對孩子讀書(shū)提出了這樣一個(gè)標準，讀書(shū)未必是為了做官，讀書(shū)在于明理，所以?xún)蓚�(gè)兒子曾紀澤、曾紀鴻，他們讀書(shū)可能在有的階段是為了科舉，但是當曾紀澤連著(zhù)三次考科舉不成功，并向父親提出不再走科舉之路的時(shí)候，曾國藩居然同意了，他寫(xiě)信告訴曾紀澤，按照自己的想法去做事。

　　曾紀澤后來(lái)的路，在當時(shí)人來(lái)看絕對是旁門(mén)左道。那個(gè)時(shí)代，一般人根本想不到去接觸西方文化，更不要說(shuō)去學(xué)說(shuō)洋文了，而曾紀澤居然在三十二歲的時(shí)候學(xué)英文。這個(gè)遠見(jiàn)這個(gè)卓識，應該說(shuō)既有他認識到的，也有他父親告訴他的，這說(shuō)明曾國藩在這一時(shí)期對文化的理解更為深刻了。作為中國人，秉持中國的傳統文化，學(xué)習中國的傳統文化是應該的，但是當國門(mén)被人強迫打開(kāi)之后，你不去了解這些國家的情況，你如何能夠在世界之林立足呢？

　　曾紀澤在曾國藩的鼓勵和支持下潛心研究西學(xué)。1881年2月24日，曾紀澤以外交官的身份代表清政府在彼得堡同沙俄談判并且簽訂了《中俄伊犁條約》，收回了伊犁城。曾紀澤正是由于他對西學(xué)的了解，正是因為他有了一個(gè)非常好的英語(yǔ)基礎，在與俄國人談判的時(shí)候，可以說(shuō)是針?shù)h相對，外交手段運用又足。當時(shí)沙俄曾威脅說(shuō)，你想要收回伊犁，我馬上就派兵打仗。曾紀澤不軟不硬地回了一句話(huà)，說(shuō)，你要打仗，我們也無(wú)奈，但是我們絕不怕你來(lái)打仗。因為他太了解當時(shí)沙俄虛張聲勢的心態(tài)。如果沒(méi)有對西學(xué)的了解，沒(méi)有西學(xué)的根基，有可能這個(gè)時(shí)候就被嚇倒了。所以有人說(shuō)這一次談判是清末外交史上非常非常重要的一次勝利。

　　還有一件事情非常值得一提，曾紀澤曾經(jīng)用英文撰寫(xiě)了一篇文章叫做《中國先睡后醒論》，發(fā)表在倫敦的《亞洲季刊》上。這一篇文章我們姑且不談它的觀(guān)念是否非常正確，但是他用英語(yǔ)撰寫(xiě)文章介紹中國，就是當時(shí)很多中國人所做不到的。

　　曾紀澤是一位出色的外交官，次子曾紀鴻則是一位數學(xué)人才，他喜愛(ài)自然科學(xué)，精通天文、地理，最精代數，曾著(zhù)有《對數詳解》、《圓率考真圖解》等書(shū)，還計算出一百位的圓周率。兩個(gè)兒子的成材和曾國藩提倡子女學(xué)習科學(xué)知識，學(xué)習西方先進(jìn)的技術(shù)和文化大有關(guān)系。

　　曾國藩難得的是不光他的兒子成才了，其實(shí)他的后代子孫，包括像曾寶蓀、曾約農都成為了大教育家和大學(xué)者。

　　這就回到了我們開(kāi)頭所說(shuō)的那句話(huà)，作為家長(cháng)來(lái)說(shuō)，是留給孩子有形資產(chǎn)還是留給他無(wú)形資產(chǎn)的問(wèn)題，有形資產(chǎn)可能傳到兒子一輩就用光了，用盡了。而無(wú)形的精神資產(chǎn)可能會(huì )鼓舞幾代人，曾國藩這樣的一種教育子女的方法，對于后代的影響也是非常之大的。從曾國藩開(kāi)始，他們家族出現了許許多多的有名望之人，在這一點(diǎn)上，一般的家庭是做不到的。

　　八字家訓教子良方

　　其實(shí)總結過(guò)后我們就會(huì )發(fā)現，曾國藩的教子方法是非常樸實(shí)的，而且是非常簡(jiǎn)單的，首先曾國藩非常注重自己的家訓，這個(gè)家訓是他祖父就總結出來(lái)的，那就是八字家訓:“早、掃、考、寶、書(shū)、蔬、魚(yú)、豬”。

　　“早”就是要早起，曾國藩一生以身作則，黎明即起，每天只休息四五個(gè)小時(shí)；“掃”是灑掃庭院；“考”是誠修祭祀；“寶”是以鄰為寶，注重鄰里關(guān)系；“書(shū)”就是教育子女要多讀書(shū)；而“蔬”“魚(yú)”“豬”指的是種菜、養魚(yú)、養豬保持農耕這么一種生活方式。

　　曾國藩長(cháng)期在外為官，很少回家，立了八個(gè)字，孩子們照不照做很難監督。但曾國藩自有曾國藩的方法，那就是頻繁地寫(xiě)家信�，F在能看到的曾國藩家書(shū)浩浩一百多萬(wàn)字，加在一起有一千多封信，寫(xiě)給子女的信件也有幾百封，每一封信都飽含著(zhù)一個(gè)父親對子女的關(guān)心和愛(ài)護。

　　有的時(shí)候，子女們會(huì )到他的官府里和父親短住一段時(shí)間，子女們在身邊，曾國藩是耳提面命的，他會(huì )把很多生活細節教育給孩子們，比如讀書(shū)之法，他告訴孩子“看生書(shū)宜求速”，也就是看一本原來(lái)沒(méi)有看過(guò)的書(shū)，你要想通盤(pán)地把它了解一下，應該快速地把它看完�！皽嘏f書(shū)宜求熟”，這個(gè)書(shū)我看過(guò)了，這個(gè)時(shí)候不要快讀了，你應該仔細地、反復地研讀，才能夠體會(huì )這本書(shū)所提供給你的一些深刻的道理�！傲曌忠饲蠛恪�，這一點(diǎn)確實(shí)很難做到，我們往往都會(huì )有心血來(lái)潮的時(shí)候，但往往會(huì )中途戛然而止，能夠堅持下去確實(shí)不容易。我們常常說(shuō)，字無(wú)百日功，又有多少人真的能夠把練字堅持下去。這一點(diǎn)曾國藩做到了，他一生都在寫(xiě)日記，直到去世前一天的晚上，雙眼已經(jīng)看不到東西的時(shí)候，他還依然在寫(xiě)日記。

　　曾國藩日理萬(wàn)機，勤奮工作，還不忘了給自己的孩子樹(shù)一個(gè)身教的榜樣。曾國藩的成功已經(jīng)給子女們樹(shù)立了一個(gè)楷模，但是在教育子女上，曾國藩所凸現出來(lái)的中國傳統文化意義上的言傳不如身教的方式，對于后人來(lái)說(shuō)應該是有很多的警示和教育意義的。