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　　我欣賞科舉，是鼓勵自學(xué)

　　任先生分析說(shuō)，辛亥革命以后，我們的教育制度從最早學(xué)習歐美，后來(lái)學(xué)習日本到解放后學(xué)習前蘇聯(lián)，自己傳統的制度被廢止了，只走辦學(xué)校一條路。而教育的途徑本來(lái)有三個(gè)：家庭、學(xué)校和社會(huì )�，F在由于許多家長(cháng)是雙職工等諸多原因，家庭教育幾乎是空白，社會(huì )教育也沒(méi)有啟動(dòng)起來(lái)，這使得長(cháng)期以來(lái)，我國培養人才的途徑，就只有校一條路。他擔心，這條路走下去，會(huì )限制了人才的脫穎而出。

　　我欣賞科舉，是鼓勵自學(xué)�？婆e制度始終把自學(xué)放到第一位，古代也有書(shū)院，也有大學(xué)，大學(xué)的數目很少，國子監是國家的學(xué)校，各省也有一些書(shū)院。有官辦的，有私辦的。這些學(xué)校畢竟是少數。多數一邊工作，一邊學(xué)習，用自學(xué)的方法，來(lái)達到國家要求的水平。國家就用科舉來(lái)選擇學(xué)得好的。

　　這樣一個(gè)方式給人一個(gè)公開(kāi)的機會(huì )，放個(gè)尺子，跳過(guò)去就及格了，跳不過(guò)去就接著(zhù)再繼續練。不要求限你幾年，不要求那個(gè)。會(huì )了為止，達到那個(gè)水平為止。

　　宋朝有名的政治家范仲淹年輕時(shí)母親改嫁，家里很窮，住在寺廟里。他吃飯熬的粥，熬得稠了一點(diǎn)，涼了以后，凝固了，用刀子劃開(kāi)，上午吃這一半，下午吃那一半。這種情況之下他就苦讀，結果成為有名的政治家。這種人很多，大寺院的圖書(shū)館藏書(shū)很多，他們就借著(zhù)看，吃飯隨著(zhù)和尚吃，一打鐘和尚拿著(zhù)缽子去了，他也跟著(zhù)去，后來(lái)有的人一年半年老不走，老在那兒跟著(zhù)吃和尚的飯，和尚就想辦法治他。吃完了飯再打鐘，結果打鐘去了，人家已經(jīng)吃過(guò)了。范仲淹有些牢騷，就題詩(shī)題到墻上，后來(lái)他做了宰相，又回去看看廟怎么樣，看到當年墻上的字，別人用壁紗把它罩上了。等于現在用玻璃罩罩上了，名人的字跡嘛。范仲淹就很感慨�，F在我們只有學(xué)校教育這個(gè)辦法，把這條路堵死了。

　　其實(shí)社會(huì )這么大，十三億人口，幾億的孩子，藏龍臥虎多得很。會(huì )出現很多人才，不過(guò)你得給他機會(huì )，沒(méi)有機會(huì )他怎么表現呢。

　　學(xué)校培養人現在變成什么，成批的拔尖的人也沒(méi)有，太差的人也沒(méi)有。培養人才不像蒸饅頭一樣，特別是拔尖的人才不是一樣的。

　　建議國家不再設博導

　　任先生說(shuō)，各大學(xué)招生和培養博士生標準不一，招生和應試的各有所圖，各得其所。國家培養尖端人才，培養碩士生、博士生，是國家的百年大計。在激烈競爭的當代，我們疏忽不得，也疏忽不起。

　　我那個(gè)辦法就是，承認同等學(xué)力。中學(xué)同等學(xué)力、大學(xué)同等學(xué)力、研究生同等學(xué)力都可以，承認這個(gè)同等學(xué)力就行。只要政策定了，達到這個(gè)標準，不管你是在校外學(xué)的，在校內學(xué)的，達到就行了，就承認你。

　　為了改變目前研究生培養的混亂無(wú)序，國家應當當作一件大事來(lái)抓，從古人實(shí)行的科舉制度中采取其合理部分參考、借鑒：

　�、趴梢耘囵B出合乎國家要求的人才。濫竽充數、不合格的學(xué)校及不合格的導師將自行消失。

　�、婆囵B研究生不再規定畢業(yè)年限，學(xué)校只發(fā)給在校學(xué)習年限的證書(shū)，各校不再授予學(xué)位。研究生學(xué)完應當達到的學(xué)分，可以報國家的科舉考試，一次考試不中，還可多次再試，只是不能繼續在校學(xué)習。

　�、菄�家不再設博導。大學(xué)教師按道理每一個(gè)教授都應具帶博士生的能力。我們常說(shuō)“與世界接軌”，我們的“博士生導師”稱(chēng)號就沒(méi)有與世界接軌。外國的教授名片從來(lái)沒(méi)有“博導”字樣�！驌�央視《大家》欄目、《三聯(lián)生活周刊》等