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　　“光腳”不怕“穿鞋”？

　　北腿著(zhù)厚底鞋打擊有力

　　南拳肘膝并用近身進(jìn)攻

　　“而南方到處是水地，農村穿草鞋比較多，下雨時(shí)甚至不穿鞋，用腿用不好就會(huì )傷腳。所以，我們普遍看到南方拳的風(fēng)格是貼近身體進(jìn)攻，貼近了可打可跌，肘膝并用�！�

　　陳揚：我看過(guò)很多武俠小說(shuō)，一會(huì )說(shuō)什么南拳北腿，一會(huì )又說(shuō)南派北派。請教一下，關(guān)于武術(shù)的南派和北派的說(shuō)法是否成立，區別在哪里？

　　馬明達：武術(shù)的正式分類(lèi)出現在明代，第一次分類(lèi)為一是長(cháng)拳，二是短打，顯然是從技術(shù)特征分的，分得最有道理。那時(shí)的南方拳，主要是浙江，閩、粵的記載不多�？傮w上說(shuō)南方多屬于短打類(lèi)，主要就是貼身打擊。北方拳不同，更需要周旋的空間，為的是要充分發(fā)揮腿的功用。明代以后有了新的分法，出現了內家、外家之說(shuō)，南派、北派之說(shuō)，還有剛派、柔派之說(shuō)等等。

　　陳揚：南拳北腿，是不是南方武術(shù)不用腿？

　　馬明達：不是南方人不用腿，而是北方習武之人喜歡穿一種雙鼻梁的厚底鞋，這種鞋很結實(shí)，打擊有力量。而南方到處是水地，農村穿草鞋比較多，下雨時(shí)甚至不穿鞋，用腿用不好就會(huì )傷腳。所以，我們普遍看到南方拳的風(fēng)格是貼近身體進(jìn)攻，貼近了可打可跌，肘膝并用。但是，南拳北腿是一個(gè)大概的說(shuō)法，并不等于北方?jīng)]有拳，南方不用腿。

　　陳揚：我們南方有一句話(huà)“光腳的不怕穿鞋的”，看來(lái)這是絕對錯誤的。

　　葉準：我們詠春拳主張學(xué)好拳，然后才用腳。怎么理解？因為你站在那里，用腳，只能一只腳在地，一只腳用力，如果你站都站不穩，用腿效果就不好。所以詠春拳前期多數玩拳，后期才用腿，不知道的以為詠春只有拳。

　　中國武學(xué)核心是？

　　習武是求道的內外途徑

　　非刀槍不入的“特異功能”

　　“其實(shí)司馬遷講得非常透徹：‘非信廉仁勇不能傳兵論劍，與道同符，內可以治身，外可以應變，君子比德焉�！�就是說(shuō)習武是內修精神，外習應變，本質(zhì)上是以?xún)韧鈨蓷l途徑追求‘道’的境界�！�

　　羅韜：嶺南武術(shù)發(fā)展得最好的是什么階段？

　　馬明達：應該說(shuō)清末以后發(fā)展非常好。主要是這里成了革命中心，孫中山再造中華于粵地，全國精英薈集嶺南，尚武精神勃然興起。民國時(shí)期廣東的體育也是很不錯的。李濟深、陳濟棠主持廣東大政時(shí)，創(chuàng )建兩廣國術(shù)館，民間又有精武會(huì )，北方拳家紛紛南下，國術(shù)發(fā)展勢頭很猛。西洋體育進(jìn)入中國最早的登陸點(diǎn)就是廣東。廣東人打網(wǎng)球在道光年間就開(kāi)始了，還有賽馬、擊劍、賽艇、拳擊這些項目也有開(kāi)展。

　　羅韜：武術(shù)的現狀如何？

　　馬明達：我以為很落寞，市場(chǎng)在萎縮，練的人越來(lái)越少，廣東《武林》雜志的停辦就是一個(gè)標志。中華文化自古以來(lái)就包括文武兩大部分，“文武缺一非道也”�？墒俏湮幕�———核心是中華民族的身體文化，現在狀態(tài)不佳，氣息奄奄。而日本在上世紀60年代舉辦東京奧運會(huì )，柔道進(jìn)了奧運；80年代韓國舉辦奧運會(huì )，跆拳道進(jìn)了奧運。我們去年搞了個(gè)有史以來(lái)最豪華最壯麗的奧運會(huì )，但賽場(chǎng)上竟沒(méi)有一個(gè)中國項目，這是最大的美中不足。對此，國人反響不大，漠然置之，說(shuō)明大家對本土體育已淡化到快要忘記了。

　　羅韜：武術(shù)落寞原因在哪里？

　　馬明達：這里面有一個(gè)社會(huì )轉型問(wèn)題。我們在社會(huì )轉型中沒(méi)有重視文武并重的傳統，重術(shù)輕道，重技輕學(xué)，沒(méi)有創(chuàng )建出承繼傳統人文精神的身體文化體系。日本在明治維新期間重新建構武士道精神，為的是應對全面西化的挑戰。通過(guò)改造，武士道精神以若干日本特有的體育項目為載體，得以正確傳承，承擔了學(xué)校教育和社會(huì )教化的功能。這對于社會(huì )轉型中不至于丟失自我是很重要的。

　　羅韜：中國武學(xué)最核心的東西是什么，一句話(huà)講得清嗎？

　　馬明達：其實(shí)司馬遷講得非常透徹：“非信廉仁勇不能傳兵論劍，與道同符，內可以治身，外可以應變，君子比德焉�！本褪钦f(shuō)習武是內修精神，外習應變，本質(zhì)上是以?xún)韧鈨蓷l途徑追求“道”的境界，一句話(huà)，習武是求道的途徑，而道是自強不息、厚德載物的品德修養，不是飛來(lái)飛去、刀槍不入的“特異功能”。