中新網(wǎng)1月15日電 由兩位海外華人作者撰寫(xiě)的《中國力》一書(shū),已由鳳凰傳媒出版集團和江蘇人民出版社聯(lián)合出版,目前正在中國各大城市中熱銷(xiāo)。書(shū)中獨特的觀(guān)察視角和一些驚人的觀(guān)點(diǎn),已經(jīng)引起了國內學(xué)界和輿論界的關(guān)注。不久前,本網(wǎng)曾以“《中國力》作者接受本網(wǎng)專(zhuān)訪(fǎng) 探討中國模式本質(zhì)”為題對該書(shū)的作者進(jìn)行了采訪(fǎng),針對最新的反應情況,寒竹和文揚兩位作者再次接受本網(wǎng)專(zhuān)訪(fǎng),對一些更為深入的問(wèn)題進(jìn)行了解釋。
以下為專(zhuān)訪(fǎng)內容:
問(wèn):在剛剛過(guò)去的2009年,跟中國有關(guān)的“大國題材”成為了出版界的一個(gè)熱點(diǎn),關(guān)于中國的現狀與發(fā)展,關(guān)于中國的崛起和“中國模式”的書(shū)籍爭相問(wèn)世!吨袊Α肥潜姸嘀袊}材中的一本,你們如何看待這種輿論界和出版界的中國熱?
寒竹:從源流上看,輿論界和出版界出現這一聚焦點(diǎn),歸根結底是中國近年來(lái)迅速發(fā)展這一基本事實(shí)決定的。事物的發(fā)展決定著(zhù)人們眼球的移動(dòng)和關(guān)注點(diǎn)。中國近年來(lái)的發(fā)展和變化確實(shí)太驚人,無(wú)論是縱向地跟中國自己幾千年的發(fā)展速度比較,還是橫向地跟世界各國的發(fā)展速度比較,今天的中國發(fā)展都可以說(shuō)一個(gè)奇跡。今天的中國奇跡成為全世界關(guān)注的焦點(diǎn)是有統計數字根據的。美國德克薩斯州的奧斯丁有一家叫做“全球語(yǔ)言監測”(The Global Language Monitor)的媒體分析機構在去年底發(fā)布了一個(gè)對全球媒體(包括平面和網(wǎng)絡(luò )媒體)的調查統計報告,報告說(shuō),在過(guò)去的十年里,中國崛起為一個(gè)經(jīng)濟大國,成為全球閱讀量最大的新聞,遠遠超過(guò)了伊拉克戰爭、9-11恐怖襲擊等熱門(mén)新聞。我相信,只要中國繼續保持現在的發(fā)展勢頭,中國將繼續成為世界關(guān)注的焦點(diǎn),關(guān)于中國的書(shū)籍和文章還會(huì )大量涌現。
不過(guò),雖然相當多的出版物都聚焦于中國,但對中國發(fā)展模式的解讀和中國前景的解釋可能完全不同。比如英國在去年6月出版的《當中國統治世界---中央王國的興起和西方文明的終結》(《When China Rules the World: The Rise of the Middle Kingdom and the End of the Western World》)就基本是用西方國家自己統治世界的心態(tài)來(lái)預測未來(lái)中國跟世界的關(guān)系,這跟中國的客觀(guān)現實(shí)有很大的不同。因此,在關(guān)于中國的書(shū)籍和刊物的熱潮中,中國自己一定要保持清醒的頭腦,堅持自己的發(fā)展道路。
問(wèn):剛才寒竹談到一些西方國家的媒體和書(shū)籍對中國的發(fā)展和未來(lái)的描述并不一定符合事實(shí),那么怎樣看待中國出版界和輿論界表現出來(lái)的中國熱呢?在《中國力》出版之前,中國已經(jīng)有相當數量的關(guān)于中國崛起的書(shū)籍;而在《中國力》出版之后,僅僅兩個(gè)月的時(shí)間,又有好幾本關(guān)于中國現狀、關(guān)于中國發(fā)展模式和發(fā)展戰略的書(shū)籍出版。特別需要注意的是,一些曾經(jīng)對中國的民族主義持批評態(tài)度的學(xué)者也都開(kāi)始發(fā)出民族主義的強烈呼聲,請問(wèn)文揚,這種現象是不是意味著(zhù)中國社會(huì )的各種思潮開(kāi)始匯集在民族主義的旗幟下呢?
文揚:可以這么說(shuō),中國出版界出現的中國熱和大國熱是中國民族主義日益強勢的一個(gè)表現。從歷史觀(guān)點(diǎn)看,民族主義是中國自五四運動(dòng)以來(lái)最強大一個(gè)精神力量。任何一種社會(huì )思潮和政治主張,只有依附在民族主義的精神主干上才有可能為民眾所接受,才有可能轉化為社會(huì )現實(shí),否則就只有被民眾所拋棄而處于邊緣化狀態(tài)。在五四運動(dòng)時(shí)期和近三十年的社會(huì )改革浪潮中,確有一批把民族主義妖魔化的中國文化人,這些人常常自詡為代表著(zhù) “普世價(jià)值”和人類(lèi)社會(huì ),但事實(shí)上他們并不代表多少人,基本上只代表他們自己在書(shū)齋里的幻想。這種書(shū)齋幻想在社會(huì )現實(shí)中的破滅是不可避免的。所以,不能因為五四運動(dòng)時(shí)期和改革三十年間有過(guò)一些對民族主義的妖魔化,就把否定民族主義看成是這兩個(gè)時(shí)期的社會(huì )主流。事實(shí)上,從五四運動(dòng)到今天,民族主義一直是中國社會(huì )的主流。沒(méi)有民族主義,中華民族就不能在1949年完成民族的建國大業(yè);沒(méi)有民族主義,中國的改革也不可能取得今天的成就。
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